日也。却顧來時。萬曆乙亥仲冬念有九日。僧臘四十有一。世壽五十有六。踰年辛未孟冬念有一日。奉全身。塔於寺西棲鳳嶺之陽。師所自筮也。師慈容滿淨。道骨堅凝。眉采燁然。春秋在顙。法筵清眾。不肅而嚴。刈麥負薪。無不人人委蛇詳敘。若有深湛之思者。為法求人。婆心徹困。而高提祖印。把斷要津。相似悟頭推入活埋坑裏。痛與鉗鎚。故三十年中。不少當機。罕聞付法。終不以如來慧命。博禪雛手中瓣香矣。有所請益。唯勉以真參實究。深戒知解。如鴆毒焉。其說法之語。如雷震如電激。如雲蒸如瓶瀉。如海若瀰漫。莫可涯涘。三百年來。實鮮匹其休者。當此魔羅競起之日。瓜印之徒。塵沙蔽日。使無有力抗之者。將大地僧伽。盡化為波旬孽子。而師獨能唱道於晦冥否塞之秋。有若還魯陽之三舍焉。其衛道之功。豈在禹下哉。所手著。有禪警語。拈古。頌古。淨土詩。宗教答響。宗教通說。凡十餘卷。語錄則信地說。回源錄。錫類法檀。歸正錄。剩錄。凡二十餘卷。竝行於世。乃為之銘。銘曰。寶鏡三昧。霧隱塵蒙。壽昌崛起。如日湧東。吾師繼之。厥化彌隆。圓炤無外。赫赫日中。雲包雨笠。萬派朝宗。公孤以降。靡不景從。揀魔辨異。祛惑破夢。唯師一人。壯哉釋雄。屴崱岧嶢。勢壓羣峰。衣鉢斯藏。高入穹窿。說法音聲。海濤天風。千載之下。式此遺封。
博山古航舟禪師塔銘(有序)
佛祖之道。至今日而敝極矣。其敝也以多言。言多則道愈晦。道愈晦則行愈乖。至于行愈乖。而尚何言哉。今海內開堂說法者。至百有餘人。付拂傳衣者。至千有餘人。世謂。宗風之盛。莫過于今日。而予謂。宗風之衰。實莫過于今日。求其言行慥慥。事理函葢。稱善知識者。指不能多屈。則吾不得不于古航禪師。一傾心焉。據狀。師諱道舟。字古航。晉江鄭氏子。父我翰。母蘇氏。周歲失怙。蘇氏和熊畵荻。俾就外傳。師天資頴異。嗜學能文。郡中諸大老。罔不以大器期之。少嘗娶婦。以弗順于蘇。蘇命去之。師不敢違。及蘇謝世。師乃棄家。寓于承天。日誦金剛經不輟。林季翀宗伯雅重之。一日因閱壽昌語錄。至問僧死了燒了。作麼生是你本性。心大疑之。時聞博山盛化。欲往參叩。林季翀宗伯遂成其志。送至博山落髮。時師年已三十有八也。落髮後。領行堂職。夜坐不語堂。目不交睫者三月。適金陵余集生中丞訪道博山。乃延師至金陵。閉關于烏龍潭山。以青布直裰併偈貽之。偈曰。君不見。天目山頭石作船。高峰大士居其巔。三十餘年纓絡粥。至今人把清名傳。吾徒靜室亦何有。口不開兮足不走。赤身唯剩兩條眉。白手空拳誇抖擻。又不見朗公禪。鋤為枕子草為氈。佛法世緣何所似。磐石多恣白晝眠。吾徒不聞鋤與草。磐石藤蘿何處討。開窓只可見青天。一道靈明光皜皜。莫將此際當尋常。光非照境境非光。倐然廓徹通無碍。便是心空及第郎。師領偈參究益力。凡兩載乃有省。謂劉心城居士曰。吾今于無可奈何處。得窺其巴鼻矣。會金陵諸縉紳。延博山于天界開堂。師出關司客。及山歸。師仍入關。明年博山訃音至。師乃返錫博山。及喪事畢。遂歸閩。時回龍眾僧。慕師之風。延主丈室。居三載乃歸泉。隱于德化之戴雲。戴雲峭削萬仞。人迹罕至。師枯坐一室。苔錢滿砌。葢四載如茲也。丙子會林宗伯致政家居。乃延師出山。挂錫于郡之承天。是冬余集生中丞。以雪峰來迎。丁丑春。師乃蒞彼建天王殿。仍修諸屋。以僧眾樂于放逸。梗化者多。乃謝去之。王京臺太卿。延至西禪過冬。明年余集生中丞。黃元公司理。乃請歸回龍。開放生池併子院。余黃為記石。己卯冬。信州劉出子春元。以博山主席久虗。率眾請師繼之。辛巳秋。往建陽議卓庵于鳳凰山之下。壬午始。鳩工結屋。得張沈黃諸居士。共勷成之。先是師出家時。常帶二木主以行。迄今有是役。為祀先計也。故名之曰報親庵。成復歸博山。甲申冬。 惠藩駕臨信州。特來歸依。賜紫衣一襲。乙酉秋。辭博山入閩。會當鼎革之秋。戎馬紛馳。師乃避入深山。居無定止。至戊子。復居報親。凡閱八寒暑。道風愈著。若貴若賤。罔不景其芳躅。四方衲子來參者。師如銕壁千尋。絕無肯諾。多望崖而退。乙未春三月始示疾。然尚視事如常。至八月望日疾革。乃召諸檀越。囑後事。文學張九生問。一口氣不來時。向何處安身立命。師曰。政好安身立命。張曰。莫便是和尚得力處麼。師曰。何得認奴作郎。遂跏趺而逝。時八月念五日酉刻也。回視師降生于萬曆乙酉年三月十二日戌時。得世壽七十有一。僧臘三十有四。門人收其遺稿。凡若干卷。刻行于世。以丙申年十月初二日。塔全身于鳳凰山之陽。厥子濟益然。狀其行。請予為塔上之銘。予以法門之眷。得納交于師。其實未能染指其法味。又安敢輕相塗污哉。然予觀師之鴻才碩學如斯。使其坐曲[盝-(彖-豕)+?]床。說黃道白。簧鼓一方。實優為之而甘。三緘其口。深藏若虗。是豈小丈夫之所能為哉。且予聞。其天性狷介。素履端方。孤風峻節。表表于世路。人亦能言之。即此知師之意。謂當茲末造。主法者多空騰口說。故師以不言而躬行挽之也。是師于法門。實欲回既倒之狂瀾。其所慮為甚深。