凡情聖見。是金鎖玄路。故先聖以法淘汰之。
羿以巧力。射中百步。箭鋒相值。巧力何預。
射至百步。力也。射中百步。巧也。至箭鋒相值。則非巧力之所能及。
木人方歌。石女起舞。非情識到。寧容思慮。
此正明天真妙用。非智力所及。如箭鋒相值也。
臣奉於君。子順於父。不順非孝。不奉非輔。
此明當以偏輔正。如臣事君。子事父。故洞山復立功勳五位。石霜復立王子五位。皆細明奉順之義。
潛行密用。如愚若魯。但能相續。名主中主。
此四句。明君父之事。位極尊貴。本無作用之可見。而實為萬化之樞紐。故曰潛行密用。雖有炤體之獨懸。而實無知覺之分別。故曰。如愚若魯。又此體常自如是。相續不斷。非有動靜之殊。顯晦之異。故名之為主中主。若有動靜之殊。顯晦之異。則是賓中主。非主中主也。
洞山五位
丹霞湻和尚序曰。夫黑白未分。難為彼此。玄黃之後。方位自他。於是借黑權正。假白示偏。正不坐正。夜半虗明。偏不坐偏。天曉陰晦。全體即用。枯木花開。全用即體。芳叢不艶。摧殘兼帶。及盡玄微。玉鳳金鸞。分疎不下。是故威音那畔。休話如何。曲為今時。由人施設。略陳管見。以示方隅。冀諸同心。幸毋撫掌。
黑白未兆 混沌既分 疊而為三變盡成五。
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74-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-永觉元贤禅师广录--*导航地图-第301页|进入论坛留言
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