稽首大悲。踞盤陀石。覿面斯彰。今胡云昔。眾生淨心。諸佛妙智。玉齒琅琅。不識普字。見性非照。聞性非聰。旋佛旋生。寶鏡芳容。厥號大悲。亦曰大慈。孰云普門妙用在茲。
華藏世界。總蒲團間。負不了債。藉眾生還。興慈而運悲。援苦以需安。現身五道何多事。目擊晴空鎮日閒。覆紫竹之林。而懷深悲。踞盤陀之石。以默深慈。援眾生之苦惱。代諸佛之行儀。或曰普門示現。而不捨風濤浪湧之中者。咦。今正是時。
西方境贊
佛在瑠璃地上。花開八德池中。欄楯樓臺逈逈。珠林寶網重重。切不可作境諱却。既不作境諱。即今彌陀在甚麼處。咄。
浮山舍利墖贊(有序)
佛昔闍維。十剎繁興。八王分請舍利。入震旦者。葢無幾也。耶舍尊者始從西域。將舍利。安奉于廬山者有二。其一在歸宗之金輪峯。自晉歷今千有餘載。放光輒彌山谷。屢現祥異。不可殫述。果清湛上座。紫柏老人子也。以因緣力。積歲葺治。啟視。得金銀瑠璃滿三缾。其餘眷屬舍利。不可稱計。分布諸善信人。願力堅者。輙得之。吳太史觀我得二十有二顆。久復開視。滿三十顆。眾人聚觀。各隨所見。大小色相。種種不一。其他神變。
盡智思量。所不能測。太史爰以敬心。合于悲智。欲使見聞讚歎禮拜。悉植勝因。乃謀于浮山之巔建窣堵波。以擬于金輪。昔有人。入地獄見地藏菩薩。曰汝罪惡深重。應墮地獄。急往鄮山禮舍利墖。可脫此苦。觀夫一禮一拜。即脫地獄。則太史所植勝因。與諸善信。速成無上菩提。無疑也。余游浮渡。因得瞻禮。合掌讚歎。而說偈言。
諸佛闍維時。廣流布舍利。散滿閻浮提。皆從因緣有。放光開幽暗。絕滅一切苦。普使見聞者。悉發菩提心。廣修眾妙行。圓滿波羅密。功德不思議。盡回向佛智。
達磨大師贊(四)
喚汝是箇達磨。受人博換。喚汝是箇博山。覿面迷亂。我今識得渠。原是秦時鍍鑠鑽。咄。如幻如幻。
老臊胡。面壁九。剜人心。截人肘。幾遭毒害。而地轉天旋。一片真機。而象騰獅吼。依然隻履又西歸。真箇鰕跳不出斗。
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