語中具三玄。新婦騎驢阿家牽。一玄中具三要。跛脚猢猻多擲跳。有照有用。沙盆打著連底凍。立主立賓。相將擕手過西秦。惟有東村王太乙。一番拈弄一番新。
上堂。諸昆仲。參禪要親到古人田地始得。不然盡是掠虗漢。果能與此道相應。如人食蜜。滿口皆甜。如伽陀藥。能療一切重病故。如水晶珠。能清一切濁水故。如摩尼珠。能隨方映色故。如九轉丹。能點鐵成金故。諸昆仲。明明秋色。山頭敗葉成堆。淡淡輕雲。籬下黃花鬥景。向者裏領會。喫博山痛棒。始有分在。
上堂。日日五更雞。朝朝三陣版。不用別求玄。分明正法眼。諸昆仲。因甚麼東勝神洲人行路。西牛賀洲人著跌。若向此會得。好對座前吐露。不然。空遊山水。虗延歲月。大事闇然。如何是了。博山今日饒舌。為汝旁通箇消息。將祖師陳爛偈言。註解一遍。五臺山頂雲蒸飯。佛殿街前狗尿天。剎竿頭上煎[飢-几+追]子。三箇猢猻夜簸錢。還會麼。其或未然。莫道為僧堪受供。只恐粒米也難消。
上堂。不是風動。是甚麼動。不是幡動。是甚麼動。仁者心動。大小祖師。龍頭蛇尾。諸昆仲。且道那箇是汝等動底心。是緣慮心耶。是本來心耶。若是緣慮心。緣慮無體。動亦成虗。若是本來心。本來從古及今。未常變易。無諸動相。若識得無動而動者。迢遞嶺南。相去甚遠。若看不破此動底心相。且喜六祖大師。在汝等脚跟下。共汝商量。卓拄杖。下座。
上堂。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。諸昆仲。要知有物先天地。向無形處會取。要知無形本寂寥。向有物處會取。要知能為萬象主。向眉毛上會取。要知不逐四時凋。向陰陽裏會取。於此四句中會去。一生參學事畢。其或未然。扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。觸著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。此時雲門大師。在博山寺裏經行。博山老人。向雲門寺裏敷座。若不互換藏身。險些喪身失命。卓拄杖。下座。
寶方上堂。第一義作麼生觀。佛法二字。不可黏著。黏著則埋沒慧命。入荒田不揀草。猶較些子。博山當日在佛法中。頭出頭沒。蒙先師親垂隻手提挈。在淨白地上。仍被淨白為礙。不免將脚跟下一片地。拋向他方不可說不可說世界之外。然後向太虗空翻筋斗。孤標獨立。始得些子實用。今日與諸昆仲相見。譬如白日攫金。諸人歷歷見博山。博山總不見諸人。還信得及麼。諸昆仲。若見明此事。須在高高山頂立。深深海底行。撞破虗空。始能捕空捉影也。博山記得親先師。猶驪龍頷下探珠。猛虎喉中奪雀。今日不免貴買賤賣去也。諸昆仲還有估價者無。良久云。也不可當面錯過。
上元結制。上堂。諸方解制。博山結制。大似劃地為牢。強生節目。諸昆仲。盡大地是箇蒲團。喚甚麼作界外。盡大地是箇禪堂。喚甚麼作界內。內外既泯。一道齊平。廓爾與雲水相依。機動則纖塵不立。雖然轉位不施功。也與諸人應箇時節。且道。是甚麼時節。年年十五夜。燈光何處無。首座問云。請問和尚。把住時如何。師云。放開一線。座云。放開時如何。師云。把住不容行。座云。如何是放行中把住。師云。闍黎看脚下。座云。如何是把住中放行。師云。拂子在我手裏。座云。大善知識。也須讓人。出得羅籠。入得羅籠。師云。爭柰老僧何。座云。冲霄須彩鳳。透網是金鱗。師休去。
二月朔旦上堂。纔方結制。又是半月了也。諸昆仲分上。曾有箇入處也無。若無箇入處。須要尋箇入處。若得箇入處。須要尋箇出處。直須自看。諸昆仲當知。古路無塵。只須知有。門庭絕待。盡却今時。偏方與正位攸同。枝派共靈源皎潔。到此則髑髏識盡。烈火流金。始名出世。更須知野老家風始得。且道。野老家風是何景象。卓拄杖云。遲日穿芳逕。春鋤帶雨歸。下座。
上堂。僧問。古人道。從緣薦得相應疾。就體消停得力遲。請問和尚。如何是從緣薦得。師云。古鏡不重磨。進云。如何是就體消停。師云。清光仍似舊。進云。從緣就體蒙師指。格外玄談有也無。師云。三歲孩兒頭似雪。進云。恁麼則碧桃綻蕋。緣柳萌芽也。師云。遠觀山有色。近聽水無聲。僧禮拜。師乃云。切忌從他覓。迢迢與我踈。洞山老人草鞋斷矣。脚跟露矣。諸人若知痛癢。阿誰皮下無血。博山與諸人同途不同轍。諸人向正位中來。博山不在正位。諸人在博山拂子裏許。諸人向偏位中來。博山不在偏位。拂子在諸人袈裟裏許。所以道。對面不相識。千里却同風。若向者裏徹去。當下知歸。不留朕兆。其或未然。千百世脩行。未為晚也。故我釋迦大師。為勇猛眾生。成佛在一念頃。為懈怠眾生。得果滿僧祇劫。諸昆仲當知。明中有暗。毫端現華藏之奇。妙挾叶通。寶鏡瀉山河之影。博山恁麼道。猶是葛藤諸人。也須拌斷始得。且道。拌斷後作麼生行履。卓拄杖云。不因樵子逕。爭到葛洪家。
結制上堂。僧問。古人道。塵中能作主。化外自來賓。請問和尚。如何是塵中主。師云。江西原是豫章城。進云。如何是化外賓。師云。青山自青山。進云。賓主相見時如何。師云。綠水忻綠水。進云。恁麼則金繩界畔飄黃葉。般若堂前解垢衣一句。作麼