。直饒不起凡情。不生聖解。到衲僧門下。亦未有喫棒分在。還知麼。穿楊箭裏驚人句。不是臨時學得來。
上堂。可貴天然物。獨一無伴侶。覔他不可見。出入無門戶。促之在方寸。延之一切處。你若不信受。相逢不相遇。寒山子來也。不審不審。
上堂。起心動念是妄。忘知泯見是妄。總不恁麼。亦是妄。拈拄杖云。華陰山前。百尺井中。有寒泉徹骨冷。誰家女子來照影。不照其餘照斜領。
上堂。舉真淨和尚云。昨日風氣暖。今朝天色寒。乾坤共著力。衲子眼皮寬。恁麼說話。猶欠悟在。昨日風氣暖。今朝天色寒。休於地上走。收足上蒲團。咄。
上堂。十方無異路。為什麼南尋天台。北尋五臺。目前無異草。為什麼桃華紅李華白。良久。打破祖師關。總是自家底。
上堂。欲言言不及。林下好商量。且商量箇什麼。脚瘦草鞋寬。地肥茄子大。嫂嫂阿哥妻。師姑女人做。下座。
住靈巖報國永祚禪寺
洪武十二年四月二十二日入院。
佛殿。佛無去來。應緣即現。展坐具。大眾。莫言不見。
土地。指土地云。妙通乾坤。回斡造化。總不出這些子。何故。滴酒落地。千神皆醉。
祖堂。建立叢林。傳佛心要。赤脚穿皂靴。露頂戴蓆帽。
據室。顢顢頇頇底。豈堪雕琢。縱有超然之作。且還我本道公驗來。
山門疏。一句是一句。渾不涉文采。信知家裏言。自然無內外。
江湖疏。古人道。千里同風。作麼生是同風句子。定光金地遙招手。智者江陵暗點頭。
指座。塵劫已來。常坐寶華王座。諸人若也不信。山僧起模畫樣去也。遂陞座。拈香祝 聖畢。次拈香云。非從天上降來。不是地中湧出。三世諸佛。莫覔其蹤。天下衲僧。難識其價。還有知得落處者麼。若也未知。奉為前住萬壽行中大和尚。一爐焫却。未論報德酬恩。且要盡大地人。咸知氣息。斂衣就座。萬壽和尚白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。師云。象龍圍繞。燈燭煒煌。一會靈山。儼然未散。還有共相證據者麼。無出問者。師乃云。正法眼藏。亘古亘今。般若真燈。照天照地。當陽無向背。直下絕承當。靈然獨露。透色透聲。廓爾現前。絕聞絕見。常在一切處。不為一切處所拘。非離一切時。不為一切時所攝。這裏見得。無迷無悟。非後非先。百千法門。無量妙義。不假思惟。悉皆具足。建化法中。斯為可矣。若是衲僧門下。直須向百尺竿頭濶步。蟭螟眼裏藏身。娑婆擲去他方。妙喜拈來此土。不知。承甚麼恩力。得恁麼奇特。良久。慣從五鳳樓前過。手握金鞭賀太平。
復舉妙喜老祖。以竹篦示眾云。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得向舉起處承當。不得向意根下卜度。速道速道。新靈巖。今日開堂。不舉竹篦。亦不分背分觸。且道。有何長處。萬壽和尚復白槌云。諦觀法王法。法王法如是。便下座。
當晚小參。三間茅屋瓦溪頭。自意同盟有白鷗。今日又來峰頂坐。因緣時節豈人謀。所以衲僧行履。如孤雲出岫。忽彼忽此。動靜自繇。去來無相。二繇一有。一亦莫守。一心不生。萬法無咎。擊拂子。莫謂從前多意氣。他家曾踏上頭關。
復舉圓悟和尚示眾云。古德道。結夏已十一日。寒山子作麼生。又有道。結夏已十一日。水牯牛作麼生。山僧即不然。結夏已十一日。燈籠露柱作麼生。若識得燈籠露柱。即識得水牯牛。若識得水牯牛。即識得寒山子。大眾。碎金鸞頭。出五色髓。固是還他三大老之手。若是新靈巖。總無許多事。何故。家家門前赫日月。太平不用將軍威。
上堂。塵說剎說。絕覆藏無間歇。橫按杖云。會麼。漠漠水田飛白鷺。陰陰夏木轉黃鸝。
端午上堂。是處人家懸艾虎。靈巖但喫菖蒲茶。莫言淡薄無滋味。畢竟風流出當家。
前荊溪南嶽天錫和尚至。上堂。舉大顛通禪師。因水空和尚來。顛把住坐具云。不用通時暄。亦不用通來處。空云。擬欲恁麼。又恐人情不足。顛放手云。還足也未。空提起坐具云。若通時暄。恐迷來處。顛云。暫時相見也無妨。靈巖今日承前南嶽天錫和尚到來。通時暄了。便云。從虎丘來。特為相賀。來處不迷。人情周足。諸人縱是不知。賴有露柱證明。
上堂。盡大地是自己。草芥人畜。何處安著。盡大地不是自己。森羅萬象。從何而有。會不得底。三十拄杖。會得底。亦與三十拄杖。諸方盡是粥罷上堂。靈巖寺裏參退喫茶。
上堂。舉六祖大鑒禪師示眾云。吾有一物。無頭無尾。無名無字。無背無面。諸人還識麼。草本不勞拈出。時荷澤神會出云。是諸法之本源。乃神會之佛性。癡人面前。不許說夢。祖乃打一棒云。這饒舌沙彌。我喚作一物尚不中。豈況本源佛性乎。賴有此語。祖復云。此子。向後設有把茅葢頭。也只成得知解宗徒。前箭猶輕後箭深。法眼益云。古人授記人終不錯。如今立知解為宗。即荷澤是也。莫將鶴唳。認作鶯啼。山僧恁麼批判。也是就地彈雀。若是眼目定動底。須別有出身一路始得。
上堂。今朝七月初一。門外金風浙浙。特地