。金剛寶覺無畏地。此方教體在音聞。彼觀自在從中證。文殊師利擇法眼。標顯實謂當其根。審是五五圓通門。豈以勝劣有取舍。譬如良醫療眾病。對病與藥無差互。病去藥除心體空。忽然超越十方界。末世眾生善根少。罕有知此勝法門。唯此道友碧上人。而於此法能信入。能信能入不思議。復能推廣利有情。我觀赤城百丈山。即是祇桓大精舍。是中宜建堅固幢。是中宜發光明藏。是中宜集諸佛子。一一圓通互開演。而於如來滅度後。令此慧命不斷絕。我以父母所生口。隨喜贊歎作是說。聞者見者悉信受。同乘普賢大願輪。
靈隱昇藏主書華嚴塔。求贊
毗盧遮那大經卷。量等三千大千界。書寫大千界中事。一一事相各差別。理隨事徧一即多。事得理融多即一。即多即一即事理。交攝融通了無礙。是為諸佛法性海。儼然藏在一塵中。有大比丘名可昇。出生如來法末世。發起廣大同體悲。為欲饒益諸含識。以淨天眼普觀察。破此微塵出經卷。書成廣大華嚴塔。高顯挺特踰須彌。圍繞重重香水海。基陛下極金輪際。相輪上徹有頂天。五十二位列層級。一百一十布闌楯。十虗彌漫寶絲網。流出一切供具雲。覺樹開敷智慧華。園池涌現功德藏。佛之身光蔽日月。菩薩聲聞眾無數。而諸世主稱妙嚴。一一雲集普光殿。雖分七處與九會。其實不離菩提場。我此本師盧舍那。與十方佛當不異。我觀十方諸世尊。所現身土悉平等。而諸世尊剎網中。應有比丘出經卷。方便善巧總殊勝。所作佛事無有別。佛等剎等眾會等。悲智行願亦復然。如此無上窣堵波。全是遮那法身王。遮那法身入我性。我性即與遮那合。我願一切身眾雲。咸具無量辯才海。窮未來際贊此塔。而與我今無有異。我此言詞相寂滅。懸契諸佛真如心。若見若聞若隨喜。各悟自性獲道記。
法華塔贊
道人夏坐蓮華峯。晨起為寫蓮華塔。深入法華妙三昧。旋而證得陀羅尼。八萬四千毛孔中。咸放光明照天地。是身即塔塔即經。離名離相絕能所。十方諸佛皆懽喜。異口同音贊善哉。當知世尊釋迦文。一代時教三百會。開權顯實示真要。難信難解唯此經。當時靈山大會中。甞以此經囑累汝。是故佛子乘本願。篤生五濁法末世。通身被服精進鎧。畢生扶植堅固意。為滅荒唐癡暗獄。耀此熾盛光明幢。開廓自己神通門。顯發諸佛知見海。方其點畫未形初。此塔徧界已充塞。塔中古佛與今佛。不從地涌從心現。所以引筆與行墨。行布圓融了無礙。相輪層級甚高聳。寶網香雲悉周徧。天華繽紛雨新好。法音清揚振金鐸。若聞若見悟本智。是名真法供如來。咨爾天神及龍鬼。在在處處為訶護。令此寶塔鎮浩劫。永為群生作饒益。
法華經塔為道藏主贊
是法華經藏。深固復幽遠。開示與悟入。彌綸大千界。善哉道上人。以無作妙智。攝諸一毫端。幻此大寶塔。高廣至梵世。綿亘恒沙劫。無斷亦無滅。不騫亦不崩。仍於念念中。興起諸佛事。若見若供養。疾得成佛道。當知此寶塔。全是芬陀利。開權而顯實。一切義成就。是名經中王。於塔最第一。古佛與今佛。常在於其中。剎網互輝映。而諸分身佛。一時皆集會。能說與所說。言詞相寂滅。無取亦無證。脗合諸佛心。能契此心者。得法華三昧。我為贊此塔。說此妙伽陀。以爾精進力。激我懶墯意。則知此上人。是我善知識。我觀十方國。此經無不在。諸佛法末世。無不書此塔。亦有贊塔者。與我將不異。安住四法故。即具普賢道。稽首釋迦文。證我如是說。
王朋梅摹刻阿育王塔贊
維阿育王。有大因地。昔為幼童。聚沙嬉戲。邂逅佛來。拜瞻欣樂。蔑以致誠。奉沙為麨。佛贊善哉。即授其記。再世當得。鐵輪王位。十善具足。萬方臣服。雖處世間。而享天福。造我寶塔。八萬四千。安我舍利。廣利人天。莊校嚴飾。不舍晝夜。驅役鬼神。布諸天下。佛滅度後。果符宿緣。凡所應作。靡不皆然。時有尊者。名曰耶舍。放五指光。紛如箭射。光所及處。塔乃隨至。華雨雜飛。天龍森衛。此真丹國。會稽之東。舍利所止。是謂鄮峯。感應道交。非近非遠。以劉薩訶。而乃出現。相輪五層。觚稜四起。高尺有四。廣則半耳。寶磬中懸。聖像外設。瑞采祥光。玲瓏瑩徹。由晉洎梁。閱陳而唐。吳越南宋。靈異迭彰。逮我 皇元。混一車書。遂迎寶塔。入于京都。迭興大會。為國祈福。光燭禁庭。耀奪群目。百寮進賀。
龍顏大悅。頂禮繞旋。情均布髮。曰咨爾眾。佛慈等視。攝化有方。寧容久滯。宜從護送。歸奠于鄞。永永萬萬。以康吾民。後四十載。金華王氏。殫伎厲精。圖刻以施。自東自西。自南自北。如法供養。無量功德。我觀十方。惟一佛身。而此舍利。普現諸塵。一一塵中。含十方界。佛身舍利。無在不在。胡隱而顯。胡生而滅。一念洞然。空華水月。我如是說。真實不虗。稽首世尊。釋迦牟尼。
文殊大士
大智非名。真空絕跡。凡聖兩忘。體用雙寂。眸閃閃而電輝。髮披披而雲碧。握利劍逼老瞿曇。揮如意對維摩詰。入泥入水。道出常情。非默非言。義有