甲、相差别者。现等菩提是佛宝相，即彼证果是法宝相，由他教授而修正行是僧宝相。
乙、业差别者。如其次第，善转教业（佛），断烦恼苦（之）所缘为业（法），勇猛增长业（僧。）
丙、信解差别者。如其次第，（于佛）应建立亲近承事信解，（于法）应建立希求证得信解，（于僧）应建立和合同一法性，共住之信解。
丁、修行差别者。如其次第，（于佛）应修供养承事正行，（于法）应修瑜伽方便正行，（于僧）应修共受财法正行。
戊、随念差别者。谓分别随念三宝功德等。
已、生福差别者。谓依增上补特伽罗（佛僧）及增上法故，生最胜福。“性寂常乐福，胜智解脱福，净侣和合福。”
子三、自誓正受仪式。分二：应持、应止各三。
应持三者：（一）、誓受依佛为师。（二）、依般涅盘为正修正行。（三）、依僧伽为修助伴。
应止三者：（一）、永不归依天神外道。（二）、不恼害一切有情。（三）、不与外道及疑谤者共住。
子四、不信更有余皈依处。本师如来，圆满福慧，具足无上无边真实功德，所余大师，与此相匹，莫能及者（内外大师差别）。佛正法教。由安稳道，得安乐果。净除烦恼，息生死流。终不欺罔（内外法差别。）余道执我执法，多虚少实。佛圣弟子乐解脱者，纯一妙善解脱，净洁（内心无我）、无染（境上无求）、无恶、（无损害行），余诸外道与此相违（内外众差别）。
如是应观内外大师及其教法，诸学法众，所有胜劣、染净、正、不正等，是故决定信解，唯有现前三宝，是我皈依拔苦之处。与此相违不及者，是不应归投也。
以上如何如法正皈竟，以下第四应学修之次第者，内分二科。
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