〔四一〕内乡县令张万顷问：“真如者似何物？”
答曰：“比者诸大德道俗皆言：不迁变名为真。神会今则不然。今言真者无可迁变，故名为真。所言如者，比来诸大德道俗皆言：两物相似曰如。会今即不然，无物相似曰如。”
又问：“佛性是有是无？”
答曰：“佛性非边义，何故问有无。”
又问：“何者是非边义？”
答曰：“不有不无，是非边义。”
又问：“何者是不有？云何是不无？”
答曰：“不有者不言於所有。不无者不言於所无。二俱不可得，是故非边义。”
〔四二〕门人蔡镐，见武皎问忠禅师中道义。问：“有无双遣，中道亦亡。”如是问经五六十度。忠禅师答云：“是空。”又问：“空更有是勿在？”答曰：“想非想，更有俱生识。”是以忠禅师作如是答。武皎将此问问和上。
和上言：“武八郎从三月至十月唯问此一义。会今说此义，与忠禅师有别。”
武皎曰：“云何得差别？”
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