度一切众生是也。观一切法空。何名利之足萦怀。度脱一切众生。何苦行不能黾勉。观空不度生。堕二乘地。度生不观空。堕爱见慈。况恣我慢幷无世慈。贪利名幷障偏理。一芥翳天。一指蔽目。摩尼愿宝。长隐淤泥。甚可惜矣。然一芥一指。亦何难撤。不月撤耳。果念念缘此愿王。不负初心因地。杲日当空。雾霭消灭。法藏比丘所以速成正觉。由此而已。
【张兴公乔梓梅花咏借题】
予少酷嗜梅实。啖辄数百。然竟不知梅花丰韵也。今齿力渐衰。而谈说醋梅。口中水出。态犹如故。且知梅花清芬逸雅。岁寒独秀。其见赏于高人才士又如此。嗟夫。啖其实。不知其花。知其花。不复能嗜其实。窃怪夫今适知花。咏花者竞出奇调。向久嗜实。咏实者曾无一人也。昔世尊以莲花巧喻妙法。天台大师。以权实义释之。为实施权。如为莲故花。意在于实。开权显实。如花开莲现。意须于权。噫。昔嗜实无咏实者。病在不施权。
今知权而多咏权者。功在于能忘实乎。顾权实之不易辨也甚矣。为实施权。则权外无实。是故执权为实者非也。泥权为权者亦非也。开权显实。则实外无权。是故离实求权者非也。舍权谈实者亦非也。今天下有谈实者。大似说梅止渴。曹瞒伎俩已耳。夫以梅为梅。不若以非梅为梅也。以非梅为非梅。不若以梅为非梅也。梅一恒河也。恒河一梅也。舍鱼龙人天所见。固别无一河。舍诸君子所咏。岂别有一梅哉。诸君子各咏梅花。自是梅花各铺天帀地矣。
兴翁之沉毅。僧持之颖拔。复从而后先赓之。若俱发明。则有俱现。云何复问不相容者。斯之谓与。斯之谓与。诸君子旣借梅花。各写所欲言。予借借而戏为之题。
【法华会义自跋】
呜呼。圆顿妙法。旷劫难逢。繄我愚蒙。何缘幸遘。每一披阅。恍若夙闻。岂非普贤威力。及释迦守护之功邪。智者大师。不可复作。后贤坚执。鬬诤滋生。圆融绝待法门。几成彼此是非情见。弘之者。城堑益高益深。望之者。疑畏日新日盛。耳闻目击。扼腕痛心。不揣疎庸。聊为介绍。举笔于己丑十一月初五日。甫成一序。病卧半月。至十九日。方得勉强从事。旦夕孳孳。手不停书。目不停阅。腊月二十六日。仅完会义八卷。歇节三日。
庚寅元旦随试笔。又歴一月告成。共计会义一十六卷。足运心力六十八日。嗟嗟。古人一炷香。朗诵华严一部。旭也钝。矻矻乃尔。可嗤矣。然诱接初学。令得渐悟法华实相。不终按劔。亦不望洋。则释迦普贤。及与智者。必愍旭之钝置。而益鉴旭苦心也夫。
【占察疏自跋】
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