紫柏大师云。生平持毗舍浮佛半偈。句半熟。半句未熟。更熟此半句。生死脱然矣。毗舍浮。此云徧一切自在。结庄严劫之终。开贤劫之始。故此半偈。最为良药。众生病虽不一。其源不过妄认四大为自身相。妄认六尘缘影为自心相而已。今以四大观身。知身非身。以缘影观心。知心非心。旣达妄计之身心。卽非身心。焉往而不自在。然则毗舍浮佛。不在庄严劫。在吾一念无身心之智而已。果达身心本空。奚止舍浮不离当念。
尽十方世界过现未来诸佛。皆不离当念也。
【血书金刚经跋】
论云。菩萨观智。所守者约。而观境徧。尅果大。故喻金刚两头濶。把手处细也。是故菩萨。但观一念心性。觅之了不可得。炳现万法。无能无所。无是非是。则达三般若。皆如金刚。是真能把者。行幻佛子。血书最上乘。此金刚邪。抑已善能把邪。佛子莫作二视。可也。
【题牧牛图】
牧牛喻修证。本诸经论。非创谈也。然毕竟牛是何物。牧者何人。普禅为颂。云栖锓图。菂中法友。又绘成卷。予更下一注脚。如牛入窻棂。头蹄都过了。却有尾巴过不得。且道此尾。白邪。黑邪。有邪。无邪。会得者个消息。不妨云边月外。与汝相见。
【重刻三颂自跋】
不信教外别传。是谤宗也。谓教外果有别传。是谤教也。抑不信教外别传。是谤教也。谓教外果有别传。是谤宗也。舍此二涂。作何折合。不见道。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。又道恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总得。虽然。毫厘差。天地隔。山纳甘堕无闲。漫作三颂。未审教外邪。教内邪。别传邪。非别传邪。傥遇无眼人观。无耳人听。必有能辨之者。
【性学开蒙自跋】
此别答十问之第四问也。良以两家性学。世罕兼通。儒未必习佛。习亦难窥堂奥。佛未必习儒。习亦不月精研。予年十二就外传。粗知书义便以道学自任。于居敬慎独之功。致知格物之要。深究之。年二十。看颜渊问仁章。窃疑天下归仁语。苦参力讨。废寝忘餐者。三昼夜。忽然大悟。顿见孔颜心学真血脉。真骨髓。因识孔子闻知之传。诚待其人。非汉宋诸儒能拟议也。越四年。知出世大法。发心离俗先参少室禅宗。后学天台教观。
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