●法藏碎金録原序
予爰自弱龄逮兹暮齿探古圣之域窥众妙之门渉猎儒道诸经必也。考求微旨修身慎行着为葴规又，于贝典详观了义法喜融液映夺居多倦闻世谛不争戏论洞见至理新新无穷，然知抚心驯柔道所由致而，且，挥翰祖述志未能忘暨挂冠之后栖息乎？浚都昭徳坊之旧居别葺静斋翛，然独处素所乐欲习以成性手不释卷笔不停缀贯微臻极深入骨髄消忧释结大沃襟灵虽患思萦亦，庆缘熟斐，然章句聮翩衍溢开陈有补弗忍遐弃众制词律存乎？
别集每分类例颇烦命篇自，今聴览机会或，该演劝属文导意靡拘详畧片言鳞次混而，编之数无预定兴尽当止奉法寳而，推美非小智之自矜，故名之曰法蔵碎金録内有意渉重出积习之，故前軰亦，尔不复删简，若其束于教者或，以迦谈见诮亦，无惮焉。不能以外妨内也。时天圣五年丁卯岁季秋望日序云尔天圣九年仲冬月稍量字数分为十卷晁逈撰
●钦定四库全书
法藏碎金录卷一
（宋）晁逈撰
定慧之法宜知至理仍令均济二者相资何谓也。凡言定者贵乎？澄明之定勿入顽空之定定而，无慧譬如石人木偶虽不动而，奚为凡言慧者贵乎？安详之慧勿肆轻狂之慧慧而，无定譬如云电风灯于久照而，何有混而，为一曲尽其妙
至信发外之著者可以贯金石蹈水火宻行积中之深者可以动天地感鬼神其次权实随宜外顺世间之法得中而，不失其正者上也
凡诸识想之数内妄也。名物之饰外妄也。人能去二妄之惑诣一真之理久于其道何以加焉
良将御兵多多而，益办方畧有余也。大士御情亦，多多而，益办智慧有余也。万縁纷纭一心晓了道驯致而，善应徳日新而，无穷黙识冥符岂凡庸之可及
啄食之禽善惊畏而，疾起虞系捕之奄及，也。渉境之心善惊觉而，疾止防流宕之忘返也。内习之士宜乎？知，此。此言虽小可以喻大
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