吉州耽源山应真禅师。为国师侍者时。一日国师在法堂中。师入来。国师乃放下一足。师见便出。良久却回。国师曰。适来意作么生。师曰。向阿谁说即得。国师曰。我问你。师曰。甚么处见某甲。师又问。百年后有人问极则事如何。国师曰。幸自可怜生。须要觅个护身符子作么(五祖戒云。和尚终是老婆心切 保宁勇云。粉骨碎身。难报此恩 大沩泰云。大小耽源。被国师一坐。直至如今起不得。若是古德。即不然。待国师道幸自可怜生。
须要个护身符子作什么。只向他道。暗中为照烛。险处作津梁)○异日师携篮子。归方丈。国师问。篮里甚么物。师曰青梅。国师曰。将来何用。师曰供养。国师曰。青在。争堪供养。师曰。以此表献。国师曰。佛不受供养。师曰。某甲只恁么。和尚如何。国师曰。我不供养。师曰。为甚么不供养。国师曰。我无果子○百丈海和尚。在泐潭山牵车次。师曰。车在这里。牛在甚么处。百丈斫额。师乃拭目○麻谷问。十二面观音。岂不是圣。师曰是。
麻谷与师一掴。师曰。想汝未到此境○国师讳日设斋有。僧问曰。国师还来否。师曰。未具他心。曰又用设斋作么。师曰。不断世谛。
教外别传卷四
教外别传卷五
六祖大鉴禅师法嗣
南岳怀让禅师
南岳怀让禅师。姓杜氏。金州人。唐仪凤二年四月八日降诞。年十五岁。往荆州玉泉寺。依弘景律师出家。通天二年受戒。后习毗尼藏。一日自叹曰。夫出家者。为无为法。天上人间。无有胜者。乃诣曹溪参六祖。祖问。甚么处来。曰嵩山来。祖曰。甚么物恁么来。师无语。遂经八载。忽然有省。乃白祖曰。某甲有个会处。祖曰。作么生。师曰。说似一物即不中。祖曰。还假修证否。师曰。修证则不无。污染即不得。祖曰。只此不污染。
诸佛之所护念。汝既如是。吾亦如是。西天般若多罗谶。汝足下出一马驹。踏杀天下人。师执侍左右十五年。先天二年。往衡岳。居般若寺○开元中。有沙门道一。(即马祖)在衡岳山。常习坐禅。师知是法器。往问曰。大德坐禅。图甚么。道一曰。图作佛。师乃取一砖。于彼庵前石上磨。道一曰。磨作甚么。师曰。磨作镜。道一曰。磨砖岂得成镜邪。师曰。磨砖既不成镜。坐禅岂得作佛。道一曰。如何即是。师曰。如牛驾车。车若不行。打车即是。
打牛即是。道一无对。师又曰。汝学坐禅。为学坐佛。若学坐禅。禅非坐卧。若学坐佛。佛非定相。于无住法。不应取舍。汝若坐佛。即是杀佛。若执坐相。非达其理。一闻示诲。如饮醍醐。礼拜问曰。如何用心。即合无相三昧。师曰。汝学心地法门。如下种子。我说法要。譬彼天泽。汝缘合故。当见其道。又问。道非色相。云何能见。师曰。心地法眼。能见乎道。无相三昧亦复然矣。道一曰。有成坏否。师曰。若以成坏聚散而见道者。非见道也。
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