或（此中）种子（之）言。唯属第四（有润种子依处。）亲疏隐显。取舍如前。
此明因缘依种子立。约局摄也。淮前局摄。义可知。
言无间灭（依处及）境界（依）处者。应知总显（等无间及所缘）二缘（之）依处。非唯五（无间灭依处）六（境界依处定属二缘。以）余（十二种）依处中。亦有中间（等无间及所缘）二缘义故。
此明依无间灭立等无间。依境界立所缘。亦有通摄义也。
或（此所言无间灭及境界者。）唯（指）五六。余处虽有。而少隐故。略不说之。
此明无间灭及境界。亦有局摄义也。增上缘宽。故不必辨。初答四缘依十五处竟。
（寅）二答四缘摄十因二因。
论说（四缘中之）因缘。（即二因中之）能生因摄。（四缘中之）增上缘性。即（二因中之）方便因。（四缘）中间（之等无间及所缘）二缘。（即十因中第五）摄受因摄。虽方便（因）内。具后三缘。而增上（缘）多。故此偏说。余（九）因（中）亦有中间二缘。然（唯）摄受（因）中。显故偏说。初能生（因）摄（因缘义。）进退如前。
既知十因。摄归二因。则知四缘亦二因摄。既知二因可摄十因。则知四缘亦摄十因。若以四缘对二因。则因缘是能生因。余三皆方便因也。若以四缘对十因。则因缘摄彼能生。等无间及所缘缘摄彼摄受。增上摄彼余八。然亦各各有通有局。如前进退可思。二明依处摄因竟。
（子）三明因缘依处得果二。初问。二答。（丑）今初
所说因缘。必应有果。此果有几。依何处得。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -17_藏外
56-成唯识论观心法要-明-释智旭*导航地图-第231页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...