（寅）八随惑相应门
悔与中（二）大（八）随惑容俱。非（与）忿等十（俱。以忿等十。）各为主故。睡眠寻伺。二十（皆）容俱（起。）眠等位中。皆（容）起彼（二十随烦恼）故。
（寅）九三性相摄门
此四皆通善等三性。于无记业。亦（可有）追悔故。○有义。初（悔眠）二。唯是生得善（摄。以悔则）行相粗鄙。及（眠则）昧略故。（非加行善。）后二亦通加行善摄。（以）闻所成等（善法。）有寻伺故。有义初二亦（通）加行善（摄。以）闻思位中。有悔眠故。○后三皆通（有覆）染（无覆）净（二种）无记。恶作非染。解粗猛故。（若于）四无记中。悔唯中（间威仪路及工巧处）二（种无记。以其）行相粗猛。非定（变化。
亦非）果（异熟）故。眠除第四（变化。）非定（所）引生（故。然）异熟生（之无记第六识）心。亦得眠故。寻伺除初（异熟无记。）彼（异熟之）解微劣。不能寻察名等义故。
先正明通三性。次料简生得加行二善。后料简有覆无覆二无记。及料简四无记也。四无记者。一异熟。二威仪路。三工巧。四变化也。解。即行相也。
（寅）十界系现缘门又三。初明界系。二明现起。三明互缘。（卯）今初
恶作睡眠。唯欲界有。寻伺。在欲（界）及初静虑。余界地法。皆妙静故。（无此四法）
余界地。指色界二禅地。三禅地。四禅地。及无色界四地也。
（卯）二明现起
悔眠（二法。）生上（地者。）必不现起。寻伺（二法。生）上（地及生）下（地者。）亦（容互）起下上。
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