外道所执。云何非有。
（子）二别破十三家五。初破数论。二破胜论。三破自在天等八论。四破二种声论。五破顺世师论。
（丑）初又二。初叙执。二破斥。（寅）今初。
且数论者。执（神）我（之性）是思。受用萨埵。刺阇。答摩所成大等二十三法。然（此）大等（二十三）法。（以萨埵等）三事合成。是实非假。现量所得。
萨埵。此翻有情。亦翻勇。亦翻贪。刺阇。此翻尘坌。亦翻微。亦翻嗔。答摩此翻闇。亦翻黑。亦翻痴。彼计冥初自性。即萨埵。刺阇。答摩三事。能成一切诸法。自性初生大。亦名觉慧。觉生我慢。慢生五微。亦名五唯。一声。二触。三色。四香。五味也。五唯生五大。一空。二风。三火。四水。五地也。五大生十一根。一耳。二身。三眼。四鼻。五舌。（名五知根）。六语具。七手。八足。九小便道。十大便道。（名五作业根）。
十一肉团心。（名平等根）。此二十三法。皆第二十五神我之所受用。
（寅）二破斥二。初正破。二结非。（卯）初中七。初破所成不实。二以能所互破。三以体用互破。四破三合成一。五约合不合破。六破各有三相。七破所成无别。（辰）今初。
彼执非理。所以者何。大等诸法。多事成故。如军林等。应假非实。如何可说现量得耶。
量云。彼执所生大等二十三法。是有法。应假非实宗。因云。萨埵等多事成故。喻如军林。
（辰）二以能所互破。
又大等（二十三）法。若是实有。应如本（萨埵等三）事。非（待）三（事）合成。（又）萨埵等三。即大等故。应如大等。亦（待）三（事）合成。转变非常。为例亦尔。
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