三角山勉庵幻法师塔铭
谨按状。师讳如幻。字勉庵。莆田林氏子。父环。师倜傥。负奇气。幼业儒。年十四。即列诸生。里有夏生治时者。通内典。师与游从最善。生一日谓师曰。公唇掀齿露。非寿相也。师惊问何为而可。生曰。闻之诵观音大士。祷无不应。第持其号自当验。师遂依持。勤恳二年。而唇果吻合。年十九。倭夷寇闽。父母俱丧于兵。师大泣曰。人命固如是乎。何恋恋乡井为。遂拂衣。遨游江湖闲二载。入庐山。参遍融大师。融问曰。大德何处人。
来作甚么。师曰。小子闽人。来为求长生。融曰。有长必有短。何不学无生。曰无生作么学。乞师指示。融曰。汝试剃除须发。屏息诸缘。咬嚼一句无义味话。久久得个下落。乃可为尔道无生。师即剃染。命名如幻。依栖顷之。遂去蕲水马牙山。参无为藏主。居三载。次隐斗方山。又五载。遂荷策北游上都。谒诸大知识。依暹理二法师。听诸经奥义。诸老皆深器之。已而有田将军者。蕲人也。见师雅量。因漫之以世谛业。师笑曰。海龙肯入沟渠。
遂拽杖归九峰。衲子骈集。每以楞严为众发明心要。翰林郭公正域。以太夫人忧居。谒师于九峰。相得欢甚。公因进而请曰。窃见常世谈禅者。动以棒喝机锋为向上自多。及察其操存则末也。若是。又不若守教乘。精戒律。离欲苦行。以慈利物。若师之为佳耳。师曰。然。非禅之过。乃学禅者之过耳。奈何去圣愈远。法门下衰。诚若公言。可为流涕也。师律身清苦。生平无嗜好。有所施辄以施人。每有所往。唯一钵三衣。跣足草屦而已。
楚藩臬大夫沈君。与师交最密。弟子辈欲置香火地。以券白师于沈公。师大斥曰。方寸福田不力耨。区区安向沈官人。弟子不听。私请之。师知之。即拽杖去九峰。走武曲。憩吉阳寺。闭关诵华严经三载。往潭州三角山。为马祖门人总印开山处。不几年。焕然一新。法席大振。师一日谓众曰。赵州八十尚行脚。我脚底岂乏草鞋一具耶。遂拂袖之匡庐。入黄龙寺。留讲楞严。至二卷终。师谓众曰。姑舍是无论。且有末后一句子。当与大众商量。即示恙。
六日告终。众有请留偈。师曰。辞世本无偈。痴人觅梦踪。虚空无面目。面目问虚空。弟子有问师灵骨。可更之蕲乎。师曰。爱重娑婆苦。无情极乐天。何须怀旧影。寂照满三千。言讫遂逝。时万历。十九年某月日也。师生于嘉靖癸巳。世寿五十有九。僧腊三十有奇。门人火浴。遂以骨石[疗-(日/小)+土]于黄龙山之某处。弟子性诠以遗命。走江夏郭太史。乞状其行实。万历壬辰秋九月。因郭太史。绍介于余为塔铭。乃按状以叙。而为铭曰。
大海汪洋。味全滴水。娑竭噙之。为云为雨。惟此一滴。无内无外。卷入毛端。散周沙界。霈然[雨/旁][雨/泡]。干地普洽。三草二木。酸甘苦辣。各得生长。抽芽发干。除非无根。自遭涂炭。曰惟我师。娑竭之子。毒气逼人。触之者死。嘘气成云。缩气成冰。或寒或热。顺时称尊。以身为水。以水为命。变化无方。去来不定。流行坎止。遇缘即宗。不是如幻。安能合空。来无所从。去无所著。倒骑黄龙。踏折三角。潭州之水。匡山之云。
弥满六合。是师全身。
憨山老人梦游集卷第二十九
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