其婿欲从楼上屋窦中钻出，而有物碍定，竟死焰中。其佣工人，先于晨朝，有别香铺来强邀去二日，遂以得免。
［按］毁坏佛像，出佛身血，是五无间地狱因。故不行劝阻，即有恶曜加临。片刻善心，便有吉神拥护。婿与佣人，立心稍异，一则本欲归家，而使其不归，一则不欲他往，而强之他往。真所谓祸福无门，唯人自召矣！
十倍偿业（凌子正自述）
镇江凌楷，字子正，康熙癸卯，曾恶邻村恶犬啮人，乃诱入夹巷中，断其出路，冀饿死以绝其害。将一旬，启而视之，犬竟摇尾而出，不复啮人，而巷中砖上堆土，被犬食之者将半。经两月，犬即自毙。其夕凌梦至府堂，有二贵人并坐。绿衣者曰：“人而不仁，奈何？”赤衣者曰：“须十倍以偿之。”乃令吏引凌至后户，见园内梅花开盛，树下金鱼缸内，浮起一死鱼。吏指曰：“狱字从犬，君知之乎？十年后当验。”觉而异之，不得其解。
至癸丑年正月，以他事被诬入狱，见狱中梅花正开，有死金鱼浮于缸内，宛如梦中所见。绝粮七日，仅存一喘，凡羁狱内百日，而后得免，正符十倍以偿之之说。
［按］被诬入狱，悬知于十年之后，不足为难。独是梅花之开，金鱼之死，亦有定数，乃为异耳。宜乎大阿罗汉，能知前后八万四千大劫，而诸天寿数之修短，世界成坏之久近，皆可安坐而致也。凌君系朴诚之士，精于邵子皇极数，与余相对数日，亲为余言如此。
梦示鸡骨（娄东人述）
四川杨琳，字怀眉，顺治十三年，选太仓粮厅，寻升浙江临安县令，居官清正，而性嗜鸡，积有年月。康熙十六年，梦至冥府，见积骨如山。旁有人指之曰：“此汝所食鸡骨也，汝将到此受罪矣。然汝孽缘未尽，尚要啖鸡四十七只，然后到此。”觉而讶之，微有惧心，自限一鸡分以三日。而口不能忍，更之以两日，继而仍复如故。到四十五只，忽有微疾，越一宿而病遂重，恰如其数而殁。
［按］或疑所食之鸡，既有一定数目，则从前所食，亦分所当然，何以复有杀报？不知四十七只，乃冥中预知其杀之数，非此鸡应被其杀之数。假令得此一梦，毅然不杀，定数便不能拘，从前所杀即可超荐。人之修行，亦复如是，苟能当下斩断，生死安得而限之乎？
酷令自烧（昆邑共传）
康熙元年，昆山知县李开先，貌陋而酷，人号为李蓝面。每遇征比钱粮，必用极重之板，往往立毙杖下，溅血盈堂。罢官之后，寓居苏州，三四年内，一门死尽，止存一女，与奴私通而遁。仅存一身，贫乏不能度日，至自炊锅灶。一日以口吹火，向前跌入灶门，烧烂其头而死。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -17_藏外
45-安士全书-清-周安士*导航地图-第167页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...