下附征事（六则）
公主自福（《杂宝藏经》）
波斯匿王有一公主，名曰善光，聪明端正，举宫爱敬。王语之言：“汝因我力，举宫爱敬。”女答王言：“我有业力，不因父王。”如是三问，答亦皆然。王怒，遂以公主嫁一贫人，且告之曰：“今当试汝有自业力，无自业力。”公主嫁后，问夫父母。夫言：“我父是舍卫城中第一长者，因死亡殆尽耳。”遂同公主，复住故宅，地中自然掘得伏藏。一月之后，宫殿楼阁，皆悉成就，奴仆珍宝，充满其中。王闻之喜，问佛因缘。
佛言：“过去迦叶佛时，有一女人，欲以肴膳供养如来，其夫阻之。妇言：‘吾已发愿，莫退吾心。’夫还听妇，得遂供养。尔时夫妇，即今夫妇。因曾阻妇善念故，恒处贫穷。以还听妇故，今日因妇富贵。”
［按］波斯匿王复有一女，系末利夫人所生，容貌极丑，发如马鬃。王命禁闭，不许见人。公主自恨其形，乃广塑佛像，苦自恳求，积有年月。一日感佛降临，忽变好相。父王问之，具以实告。又阿育王第四女，事迹与此颇同，故今北山、玉华、荆州、长沙、京城崇敬寺等像，皆阿育王第四女造。非近报而何？
亵袈裟报（《法苑珠林》）
唐贞观五年，梁州一妇人，家甚贫，其子依安养寺慧光法师出家。因乏小衣，乃至其子房中，取故袈裟用之。方著在身，与邻家妇同立，忽觉脚热，渐上至腰。须臾，疾雷震空，掷邻母于百步外，土塞两耳，闷绝经日。而用袈裟者，竟已震死，火烧焦卷。题其背曰：“用法衣不如法。”其子收殡之，又复震者再。乃露骸林下，听其销散。
［按］袈裟谓之解脱服，亦谓之福田衣。披袈裟者，梵王、帝释不敢受其礼拜。所以龙王救护诸龙，得袈裟一缕，金翅鸟王遂不能为害。弥猴戏披袈裟，失足而死，遂得生天。袈裟之衣，利益无穷。佛制，亡比丘所遗袈裟，挂于树上高处，一切有情遇之，皆能灭罪生福。宜乎亵渎之罪，天所不容，子虽出家，不能收敛也。
火神示报（苏郡共知）
康熙初年，檀香甚贵。苏郡有香铺，以三金请檀香观音像一尊，因私计曰：“若以此像作檀条卖，可得十六金。”将毁之。有一佣工人惧罪，于中力阻。而香铺之婿，以迎妻归，适在岳丈家，止佣者曰：“汝为佣人，何预汝事？听之可也。”其夜香铺之女腹痛，不能归家，留三日。其明日，街上有六岁童子，随父行路，忽指香铺问父曰：“彼家屋上，何故用红封条封锁。”父以为妄，禁之勿言。是夜香铺回禄，止焚一家，合门尽死。
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