三不淫欲（在家五戒，唯制邪淫。受八关日，正淫亦断。）
四不妄语（心口如一，了无虚妄。）
五不饮酒（酒能乱性，饮生诸过。）
六不著香花鬘，不香涂身（为除贪著，不严身首。）
七不歌舞倡伎，不往观听（自作、观听，妨乱道心。倡伎者，琴瑟箫管等。）
八不坐高广大床（恐起贪著，及纵恣故。）
九不非时食（非时而食，心易昏昧。）
前八名戒，后一名斋。关者，闭也。斋者，齐也。以前八戒，关闭诸恶。以后一斋，令神清志朗，正念昭彰也。不非时食者，谓日过中则不食也。此佛令在家人受出家戒，方便令种出世善根。以在家人既有妻室，不易断淫欲。各有职业，不易不非时食。故其期止一日一夜，谓从今朝受，至明日天明即满。欲数数持，当日日受。其余诸戒，皆以尽寿为期。唯此一戒，以一日一夜为期。倘能发菩提心，持得清净，尚能往生西方，何况生天。
若不如法，则成虚名耳。
受时，当请比丘于佛前说之。若无比丘，则便于佛前自陈受之，无佛对经亦可。若有比丘，不肯求授，自陈受者，便为慢法慢僧，其利益随其心而劣弱矣。无论未受戒，及已受五戒，及菩萨戒者，皆可受，以其属加行戒故。
写经脱苦（《法苑珠林》）
唐龙朔三年，长安刘公信之岳母死。未几，其妻陈氏亦暴亡，见其母在石门内，备受苦楚，哀告其女曰：“速为吾写《法华经》一部，庶可免罪。”言讫，石门闭。陈氏随苏，向夫具说，夫因请其妹夫赵师子写经。赵以现成写好《法华经》一部，付刘装潢，盖此经本范姓者出钱所写，而刘实未知也。未几，陈氏复梦其母索经，女言已写，母泣曰：“吾正为此经，转受其苦。此经乃范氏所修之福，何得攘之以为功？”觉而询之，范氏果曾出钱二百。
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