上堂云。汝但不循动静合离。恬变通塞。生灭明暗。如是十二类诸有为相。随拔一根。脱黏内复。复归元真。发本明耀。耀性发明。诸余五黏应拔圆脱。不由前尘所起知见。明不循根。寄根明发。由是六根互相为用。诸上座。此是楞严经中如来标指。如今不了者。盖为外见诸法。内有一心。能所交驰。轮回于生死。元是一精明。分为六和合。一处成休伏。六用皆不成。
又道。一根既返源。六根成解脱。但得返源便得。傥若返源去也。然后眼得为色。耳得为声。鼻得为香。舌得为味。身得为触。意得为法。随缘了达。任性纵横。得无挂碍。但恁么会好。久立。珍重。
僧问。如何是佛未出世已前事 师云。众人要知 进云。出世后事如何 师云。待别时来。向汝道。
越州清化山宝寿子昌禅师
姓朱氏。苏州人。也本州开元寺出家受具。
诣云居山契悟。于祥符年。越州清化山请师出世。
师开堂日。维那白槌云。法筵龙象众。当观第一义 师云。以斯观者。名为正观。若他观者。非见佛也。且问诸人。还解恁么观得么。未能如是。有疑请问。
时有僧问。久乃不闻师子吼。请师一句震雷音 师云。你什么处去来。
问。鸿钟大击。法鼓遐闻。如何是和尚为人一句 师云。展转为流通。
问。须菩提唱无说而显道。释梵绝听而雨华。未审今日谁是闻者 师云。秖欠雨华在。
师后住杭州广法院。不疾而终。阇维之后。收舍利。起塔于本山。师俗寿五十二。僧腊四十五。
衢州显圣寺居曜禅师
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