（癸）三别供称名
又应别复系心供养我地藏菩萨摩诃萨。以当称名。若默诵念。一心告言南无地藏菩萨摩诃萨。如是称名。满足至千。
虽已普供三宝。而我地藏。正为行人决疑之主。故应系心别供也。称名须至千念者。令积善根。成机感故。亦表一念具千法故。
（癸）四至诚启白
经千念已。而作是言。地藏善萨摩诃萨。大慈大悲。惟愿护念我。及一切众生。速除诸障。增长净信。令今所观。称实相应。
虽为自决所疑。必云及一切众生者。念念不忘众生。乃可扣感菩萨大慈悲也。
（癸）五正掷轮相
作此语已。然后手执木轮。于净物上而傍掷之。
初明依法自占竟。
（壬）二明以自例他
如是欲自观法。若欲观他。皆亦知是应知。
初心之人。未知宿命。故须自观以决疑悔。未得他心道眼。故欲观他。亦须依前五法也。
（壬）三明占已详察。不论自观观他。并须如此谛察也。又二。初明所现。二明不现。（癸）今初
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -17_藏外
26-占察善恶业报经玄义-明-释智旭*导航地图-第30页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...