（戊）三正示轮相二。初总示。二别示（已）初中三。初示相。二示义。三示用（庚）今初
善男子。欲学木轮相者。先常刻木如小指许。使长短减于一寸。正中令其四面方平。自余向两头斜渐去之。仰手傍掷。令使易转。因是义故。说名为轮。
共十九轮。皆用此式也。长可九分。方可三分。须用香木。
（庚）二示义
又依此相。能破坏众生邪见疑网。转向正道。到安隐处。是故名轮。
示正因缘。故破邪见。显示善恶业报差别。故坏疑网。令行八圣道中。得到涅槃最安隐处也。
（庚）三示用
其轮相者。有三种差别。何等为三。一者轮相。能示宿世所作善恶业种差别。其轮有十。二者轮相。能示宿世集业久近。所作强弱大小差别。其轮有三。三者轮相。能示三世中受报差别。其轮有六。
下文自解。不必先释。一之与二皆云宿世者。并约过去所熏种子。卽以过去名为宿世。不必独指前生也。盖善恶现行。刹那卽灭。所熏种子在藏识中。不失不坏。第一轮相。但观善恶种子有无。第二轮相。乃观善恶业力强弱也。第三徧示三世报者。如下文百六十数。明现在报。次十一数。明过去报。后十八数。明未来报也。初总示竟。
（已）二别示三。初示第一轮相。二示第二轮相。三示第三轮相。（庚）初中三。初正示轮相。二详示占占法。三占后诫劝（辛）初又二。初直明轮相。二明轮相所以（壬）今初
若欲观宿世作善恶业差别者。常刻木为十轮。依此十轮。书记十善之名。一善主在一轮。于一面记。次以十恶书对十善。令使相当。亦各记在一面。
每轮各有四面。一面书善。一面书恶。令使相对。则余两面皆空。故使善恶有现有不现也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -17_藏外
26-占察善恶业报经玄义-明-释智旭*导航地图-第25页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...