雪峰恁么示众，可谓无味之谈，塞断人口。长庆、玄沙，皆是他家屋里人，方会他恁么说话。只如雪峰道“南山有一条鳖鼻蛇，诸人还知落处么？”到这里须是具通方眼始得。不见真净有颂云：“打鼓弄琵琶，相逢两会家。云门能唱和，长庆解随邪。古曲无音韵，南山鳖鼻蛇。何人知此意，端的是玄沙。”
只如长庆恁么只对，且道意作么生？到这里如击石火，似闪电光，方可构得。若有纤毫去不尽，便构他底不得。可惜许，人多向长庆言下生情解，道堂中才有闻处，便是丧身失命；有者道：原无一星事，平白地上说这般话疑人，人问他道南山有一条鳖鼻蛇尔便疑著。若恁么会，且得没交涉，只去他言语上作活计。既不恁么会，又作么生会？后来有僧举似玄沙，玄沙云：“须是棱兄始得。虽然如是，我即不恁么。”僧云：“和尚又作么生？
”沙云：“用南山作什么？”但看玄沙语中便有出身处，便云：“用南山作什么”，若不是玄沙，也大难酬对。
只如他恁么道南山有一条鳖鼻蛇，且道在什么处？到这里须是向上人方会恁么说话。古人道：“钓鱼船上谢三郎，不爱南山鳖鼻蛇。”却到云门，以拄杖撺向雪峰面前作怕势。云门有弄蛇手脚，不犯锋芒，明头也打着，暗头也打着。他寻常为人，如舞太阿剑相似。有时飞向人眉毛眼睫上，有时飞向三千里外取人头。雪门撺拄杖作怕势，且不是弄精魂，他莫也是丧身失命么。作家宗师，终不去一言一句上作活计。
雪窦只为爱云门契证得雪峰意，所以颂出。
象骨岩高人不到，到者须是弄蛇手。棱师备师不奈何，丧身失命有多少。
韶阳知，重拨草，南北东西无处讨。忽然突出拄杖头。
抛对雪峰大张口，大张口兮同闪电，剔起眉毛还不见。如今藏在乳峰前，来者一一看方便。
（师高声喝云：“看脚下！”）
“象骨岩高人不到，到者须是弄蛇手。”雪峰山下有象骨岩，雪峰机峰高峻，罕有人到他处。雪窦是他屋里人，毛羽相似，同声相应，同气相求，也须是通方作者共相证明。只这鳖鼻蛇，也不妨难弄须是解弄始得，若不解弄反被蛇伤。五祖先师道：“此鳖鼻蛇，须是有不伤犯手脚底机，于他七寸上，一捏捏住，便与老僧把手共行。”长庆玄沙，有这般手脚，雪窦道，“棱师备师不奈何”，人多道长庆玄沙不奈何，所以雪窦独美云门，且得没交涉。
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