题冬溪和尚所书法华经后
此法华经吾远祖冬溪和尚所书以禳梅岩翁者溪为清隐十世祖书法遒劲学海汪洋以龙袖拂开全体现公案发明个事嗣法舟济为临济二十七世孙有外内集行世芳桂于崇祯驱乌时先祖以仁偶展遗像因述溪出世始末为最革世后箱轴零乱止存面貌并双履生新无比慨以藏之自后参寻鹿鹿未遑从事康熙甲寅始倩丹青临面及履补全身相▆黎白拂俨然临机说法时矣其所书经遗失既久崇祯末先师尔廉偶值购归绝后再苏俱为异宝后人瞻仰之幸也康熙戊辰桂复续书一部合璧贻
永为后世征且能珍惜先人遗迹而藏玩之者先人犹在也况第一义之法宝哉后之视今当如今之视昔。
书补晋译华严一函答劬劳跋
华严以法界为宗法界以心为宗此心变现不可限量是以法界重重圆融行布彼彼不碍总在此心现量中发故一念不生刹刹皆归自己微尘了悟头头总是家乡所以离妄想则法界俱无悟刹那则我人何有尘劳荡尽生死顿消何处有父母亲缘根身器界禅道佛法悉属子虚而未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕如人梦境种种难舍忽被顶门一椎猛然惊惺思适所遇一笑而已然非梦中惊发焉知千变万化若亲若冤同归普贤一毛端上知一毛端变现种种则父母恩缘皆出自心幻妄则我父
母为自心妄想中人此妄既离同处毗卢法界互为出没成就智身则此华严为性中典记之书其可少哉因检补藏经书晋译华严汤字一函以酬父母生成之德愿了达性真同游佛海子母夫妻共入毗卢楼阁四生六道同游华藏玄门十世古今不离当念无边刹海不隔丝毫信夫此心之用大矣。
拈
世尊于灵山会上拈一枝萼顾视大众惟迦叶尊者破颜微笑世尊云吾有正法眼藏涅槃妙心付与摩诃迦叶。
拈云世尊将一块燕石云为至宝卖弄人前被傍观觑破惭惶无地却向暗中理会大似掩耳偷铃千载之卜可发一笑。
文殊三处过夏。
拈云若向理上看迦叶胶柱鼓瑟若向事上看文殊了无忌惮普明当时若在用个移换手段均其事理纵使释迦老子也抛在大千世界之外又云待世尊问你摈那个文殊则向道某甲罪过何故争之不足让之有余。
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