叙异记
昔先师翁属我先师云直指西来意杨岐正脉通先师后为临安邑侯杨琳请住县之白洋山高峰妙祖结茆之所曰蟠龙院者栖迟既久为禾中绅衿延住普明禅刹中兴开法接纳高真时值岁歉极意弥缝遂成嘉郡名席十年艰苦未满所怀而逝桂以愚拙得侍四载不异针芥之投桂请语录付梓先师叱曰从上经论以致诸家法语汗牛充栋而倍蓰之人未尝阅余言何及古人而欲传世耶虽上堂参请一时方便语言皆不存录汝当志学古人毋为我意及先师圆寂后检废纸得录一卷乃侍僧所窃记者
文多倒置语或差讹桂即藏之以俟梨枣自康熙乙卯年守龛多障未遂所怀殆嗣席之三年奋志编集其所润色桂实裁以付劂装既成卷捧录告成像前时庚申五月朔旦桂礼拜才毕忽觉齿边有物累累以手扪之得粒如蚌珠视之有光因思清晨漱洗已竟何从有此若藏宿齿隙何以安然不觉待供录时流出细视如晶状非砂石齿屑可比窃思先师生平真实潜修密行所出言语皆真实中来夫能真实则遍通法界应感精诚而现奇特之相闻之▆▆有三皆道德所感如高峰发中生舍利中峰像中出舍利
路公求舍利得瓶中道士求舍利得口中庆隆风沙所及俱舍利摩伽道场精洁两舍利古今上士或潜或显数不能举由此观之或有感于不肖齿边而证真实之说乎桂不敢妄认是非藏固匣中以验其后今壬戌清和偶出视之光明炯炯敬仰维新桂因忆清隐山房远祖冬溪和尚名布海内桂童时先祖指遗像谓曰此冬溪和尚也因述始末桂遂立振起之志及鼎革际所藏诸像俱属飘零唯冬溪止存一面两履鲜明如昨爰命画手补身设供又照孙疾笃药难投治桂祷佛哀求忽一泥丸堕前外褁苔藓碎即
发光因与吞之其疾顿愈嗟乎桂自睹冬溪而志于学上无师诱下绝良朋多病弱植荏苒其时虽忝法门智行全缺今五十岁余病魔更炽上失先德遗范下乏英灵继起荒庵固守与木石俱先师之录虽成未能流通于世然桂此心未尝敢负佛祖之恩此桂之本志也因以三异为记。
跋检补轮藏后
余脱白精严之清隐受法为天童四叶而继席于普明从太平涌卍退静故山之竹隐出入精严四十余载自惟薄祜无补兹山乙丑春王宴坐室中闻转轮声如凤鸣跬步藏阁见琅 满地为诸游童所践踏有以瓦砾褁经页倒掷轮内以为惜福者睹之愀然垂收拾败轴归室几十数斛或议火藏者有劝送入海者余曰若付水火则绝披阅之后人而轮藏空虚流通无寄与彼践掷何异哉因自每纸以手刷挺照号查检一年之功理归原箧其残朽遗失者计三百六十余卷得盛泽与庵沈君资施纸费假普善
庵全藏摘卷募书既检补清足聊加装整复补藏匣二百五十虽不能装潢璀璨其部帙次第大义无亏俾后阅者犹可意焉按明宣德七年沙门如竺钵资赎藏以答师恩者嘉靖庚戌淮阴僧祖月检补六百余卷有冬溪和尚阅藏记崇祯六年居士顾天命等检补顺治末沙门巨元募补未半仍遭凌乱兹康熙二十四年乙丑至丁卯余获竣功吁其三百年中废兴不一难可记述复万历间僧桂蕖为袁了凡先生所勖疏以修补见于函尾今余芳桂又为整理桂桂相承岂亦有数存乎其间耶愿后之披揽者亦如前
志使此山法轮常转兴复荒芜不胜颙望焉。
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