林豁轩昆仲就东山石扆请小参三万二千狮子座庵罗室里青天堕文殊入门敲哑钟金粟前身但高卧击几云此处豁然楞严堂云门一镞三关破作么生破分段生死破变易生死亦破今古废兴人我是非杀活权实一齐都破破破破后笑此滞货今古废兴人我是非杀活权实唤作三昧未尝不可如未豁然时光勿惰易则因风吹火难则逆风把舵独不见张无垢悟后双跌俨然谁不在杨大年八角盘中磨此处豁轩金玉枕藉弦歌愚者来游九漈乘云一过题作石扆东山相贺乃请指示先念苾驮向上
无上说个甚么孤奢不住自己切磋多生慧种此番唱和止有一事实大丈夫如何做六合拂一围得句惟一唾从上叨叨的根本差别是两个不是两个正因了因缘因是三个不是三个宝镜重离回互是五个不是五个若尚折摄朦胧怎辨魔罗只恐尽九洲铁铸一个大错因而笑曰呵呵呵部临何似楚词些酸汤可解酲糠秕也须 万顷不耕何贵田白饭不甜请一饿祝勉交参业在其中应时及节一句如何中秋月正皎八月潮来大下座。
示众
安职事示众石头大师参同契有曰本末尽归宗尊卑用其语万物各有功当言用及处学者几几能见不虚度耶天无七曜五行天复何用船无帆樯篙橹舵手何为既建丛林自安职事纪纲条理法位现成譬如一人五官百骸各称其职而元气自运神明斯享必执以心为内以法为外身首异处岂得复为全人翻笑达磨分皮分骨分肉分髓犹是批剥火候特地一场支离耳所叮咛者形骸既分即有血气之我有血气之我即有衣食之我有衣食之我即有是非之我有是非之我即有毁誉之我情识一炽护
短掠虚骄妒斯起蔽贤凌慢晚季为甚然其初来非为蔽贤也只是求道不切则多一种希求放佚念头便增长一种护短求胜念头日炽日偏才有一事不顺情一点不次第便没奈何便自作主不得即恩义如君臣父子亦顾不得如此浇薄又何怪法界之不变乱丛林之不废坠耶真正学道人便从这里看破最为省力不得已看话头起疑情犹是方便矣既已不相应只请以不自欺为本参放在脚心里踏着。
铸燧堂示众阳燧镜能于空中取火然古人必于冬至铸之此岂无谓耶满空皆火惟此燧镜面前上下左右光交处一点即燃夫岂无谓耶杖人有五行尊火之论金木水土四形皆有形质独火无体而因物乃见吾宗谓之传灯岂无谓耶雪峰曰三世诸佛在火焰里转大法轮玄沙曰火焰为三世诸佛说法三世诸佛立地听药地则曰土灶荼铛油盏香炉为火焰现三世诸佛三世诸佛吐舌笑且道雪峰铸燧玄沙铸燧与药地铸燧还有先后显密也无若于这里会去原自一灯千灯愈分而愈不穷如或未然
满空皆火尚且不知又如何会得取火又如何会得用火又如何会得藏火耶家家门前火把子反来燎却面门如何近傍今日特题铸燧堂为诸仁者发机果然当下销镕金刚体露不则随各人自己煆炼去亦不相孤负也。
古人云学道如钻火逢烟莫便休直待金星现归家始到头佛望人发金刚心又要金刚后得智如是二心先心为难今人难得遇正师正友遇了又须亲自痛切始有生机不自痛切则心发不起宁有真疑要放下又放不下要提起又提不起但图体面说我参过禅来或向册子口头学些骨董涂说见长境风一吹全用不着一等闭门作活但守寒灰究竟如石压草于本分事全无交涉自谓洁净无依寔未到洁净处皆是业识心所计邪见直饶到洁净亦未许有参学分一等浅见私计豁达硬作主宰寔图自便
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