今日晋儒居士欲报先孝廉罔极之恩。亦请山僧就孝址说法。用展哀思。或有人问。先孝廉平日读万卷书。而今舍识之后。这读万卷书底毕竟向何处安身立命。诸仁者要知么。乃以拂子击案一下云。弹指顿超清净界。方知吾道不思议。
映子朱居士为先严长源山主请掩土。毗耶高锁白云深。不二门开见夙心。倒跨六龙归去后。嘉声留得播丛林。恭惟大山主长源老居士佛心夙植。道韵天成。折节求师。不惮云门路险。横身为法。宁教海甸禅荒。赤手扶刹竿。妙用纵横。唯凭一力。闹蓝开祖域。神通廓彻。那羡五丁方期。诸山保社。永受帡幪。岂意六辔神驹。遽尔仙逝。化城昔滞尽道马鬣之未封。宝所今登那识牛眠之可庆。十字交横。洵哉安贞应地。一仪高厚。允矣深固灵根。
山野忝居祖席。聊展法诚。解脱门开。固是昔年亲证。真实相显。还期此日圆成。正恁么时。全身奉重一句作么生道。乾坤存正脉。山水护真龙。
丁颖公居士率侄元亮为亡弟庶公请对灵。小参。真如净境界。能证者甚难得。人有底道。若欲明真。先须息妄。妄息则生死海不待截而径渡。真明则涅槃岸何劳跻而先登。如此理论。是则固是。争奈取舍未亡。欲跻他先圣阃奥。犹未可在。不见道。起诸善法本是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无根无实性。诸仁者。作么生说个幻出无实底道理。向这里见得。始知从本已来。原自忘怀廓落。消息冲融。狸奴白牯。不见下劣。宝几珍御。
亦无惊异。更有何多生业障。累劫冤亲。而不一切智智清净无二。无二分无别无断。所以云。佛说一切法。为度一切心。我无一切心。何用一切法。又云。凡圣一真。犹存见隔。见存即凡情。忘即佛寂。音赞以为先圣。不能加毫末于此也。岂非得处真实。用处真实。令人不可意度者哉。庶公居士。山僧知名虽久。谋面未曾。夏初获晤高斋。时抱病已笃。承不鄙山野。折节皈依。别后以霪雨连绵。音问旷绝。不谓遂于五月念一日下世矣。呜呼可胜叹哉。
闻易篑时谆谆遗嘱。冀请山僧到灵址说法。昨者乃侄衔命而至。适山僧有禁足之期。不获已只得破制而来。以慰其灵。记得宋时王公韶居士帅西塞。自以杀业深重。特请佛印禅师到上蓝说法。以祈澡雪。印拈香云。此香为杀人不眨眼底上将军立地成佛。大居士众称善公。亦悠然意消。今日山僧亦将上来所扬般若功德。用资庶公。惟愿一历耳根。顿明自性。从此功名富贵。视如梦幻。声色货利。等之浮沤。一任天上人间。随缘放旷。他方此土。
任意纵横。复何生死荣枯之足云。更听一偈。智眼豁开蕉梦醒。始知天地一蘧庐。从今解却尘劳缚。直入莲花国里居。
晚参。世尊拈花。堪笑堪嗟。赢得他人一笑。输却自己三车。狗子分明无佛性。猫儿真个有爪牙。击碎禾山之鼓。拗折秘魔之叉。嗄嗄嗄。谁信风流出当家。
晚参。佛不是心。亦非眼里着砂不得。耳里着水不得。便恁么去。也好一员无事道人。虽然。忽若毗岚风起。把七金五岳一时吹入你鼻孔里。又作么生。向者里施得一机。热炙盏子与茶你吃。其或不然。平地上死人无数。透得荆棘林是好手。
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