量妙义热碗鸣声矣便知终日口喃喃未曾说一字竟年口讷讷刹说炽然说果到此时不剖心疑自己决矣不施痛棒梦已破矣何如。
复密因上人
来教谓山野未出世蚤获亲面者秪恐妄通消息耳且道山野未出世时眉毛长多少口门阔若干所冀一一答来若如法不惟摸着山野面门亦且早已吃棒了也曷言不到如未切不可乱撒许多不干不净涂污山野面门敢保吃棒无有了日在其偈颂一一按过于中不无所见第欠师家淘汰未免语脉不清之患徒费苦心秪益自劳矣所谓黄河水自源头浊良有以也固知上人有冲浪之志抛出直钩相为若不认其非掉头不顾一任漂堕罗刹国中面赤面红头出头没则无奈其何矣。
又
此偈颂其中得失相半不能一一点破细味之大似瞎老婆咬虱子相似着与不着凑造化耳大凡要入这个门户直须将平日恶知恶觉腐烂臭葛藤尽抛在东洋海底然后赤身挨入荆棘林中打辊一番直至通身红烂七花八裂无一丝头牵挂豁然突出头来才有立脚处才有说话分不然尽被乱统汉子算将去纵有千言万语曷补于道乎嘱嘱。
又
既云山野未出世一体相面则出世后必不一体相面若与么卜度反成两截曷能会万物为一体之旨耶然学道贵在真参实悟切忌依他作解恐腊月三十日到来总用不着苟悟的人自有一条活路可行决不在出世未出世时躲跟一体不一体处着脚矣。
复惺一庄居士
目来札前后错乱相违不胜枚举故知居士在草里打辊过日无怪其乱统也然山野承当个事出没施为自有时节当然非门外人之可测度若作佛法世谛较量则自堕尘网曷有出头之分又云稍休棒头勿加痛棒干净化人以体佛氏之大慈益见可笑不惟不知佛氏之大慈抑且未曾梦见棒头事在古云唤作棒入地狱如箭射不唤作棒人地狱如箭射且道唤作甚么如道得相应正好朝打三千暮打八百曷言稍休如未切不可轻拟棒头自招谤法之咎山野纵有拄杖亦不打这无血气的汉子何故恐
染拄杖耳盖颂古一事乃古人大彻之后别出手眼之绕说禅以启未悟非是承虚接响取窃相似语言拟欲瞒人秪自瞒矣若夫祝寿章句名公文人为之非山野事也何云小子要求老母寿章伏为秉笔代题知礼乎不知礼也呵呵。
复丁官徐居士
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