香潭一晤迄今风雅尚存忽接佳音道范俨然重焕盖斯浊劫乃有其人提持个事则从上来源不至寂寥矣灵山付嘱犹在毗耶不二之门必也可振矣若论当人向上一着未面山野已前一坐坐断百了千当觅其一物了不可得而赃贼取舍偷心无地可寄所谓佛之一字吾不喜闻况▆外影响之事乎来谕捧读山野语录喜获大宝叹未曾有奈偷心易起贼媒难除云云恐未获真大宝如得则取之不尽用而无穷何得何失更欲求山野法力追赃乎若有赃贼可追累及东邻西舍无疑而主人翁必不安稳
又云但未知稳坐家中若个可以起手到异日又如何撒手恐未曾稳坐家中苟真稳坐家中万事已毕纵有百千万亿神通三昧皆是门外梦幻影响何足道哉如求起手撒手正是路途边事未是稳坐家中时节欲山野一示方法只得觅起手处不可得觅撒手处不可得不可得处遮么得唯证乃知焉可测更若如何若何好与三十大棒另日知山野棒头落处再来通个消息。
复长崎禅人书
蒙召本当从命奈山僧老矣弗获远应是所歉也但最尊者道至贵惟王非王无以重其道非道无以祝其王故灵山佛法付嘱国王大臣良有以也彼此各土语言礼节佛法人情恐不贯通而见责于方外则进退两难矣昔达磨初祖观震旦有大乘根器航海而来作不请之友游梁涉魏机缘不契面壁九载使非断臂一接今宁有佛法烜赫中国绳绳不断乎然其中亦有毁之誉之忌之妒之者可见行道难于学道而护法不易请法也倘因缘出现于此则龙天相焉王臣重焉有召则应开化一方即未敢望达
磨之来震旦要非图声名利养而已也夫悬一祖灯于扶桑朗耀百千万劫福国庇民无穷无尽诚非细事他日载之史曰某朝请某和尚开禅宗之始可谓君圣臣贤并传万古则庶几不负灵山付嘱矣上人其亦商确之乎老僧全录又录云涛集意者其亦已上进乎所惠盛仪等物悉拜登谢谢。
复本仁吕居士
前蒙见召福严一期回山迄今十阅春秋无日不怀念也想因缘出处随之以时天亦不能定其去住况人能固必乎别后株守寒岩世界攘攘难以忍言想众生业重所致纵有法力无如奈何第存佛心以俟之良矣回山乃知三录已竣福严末后一段光辉非居士孰能为之昔人半偈撑持千古禅刹余愧远矣以空言罪责于余余亦奚辞远惠香供谢谢弗尽偈曰十年梦幻几凋零唯子频招见道情想到迎恩渡口处从教语水愈泠泠。
复觐周徐孝廉
接来教并佳刻见惠何以克当夫赠人以言较百朋之锡奚啻霄壤矣老居士从三代法社中出立言理致自然圆净活泼无可拟议且经径山老人点定金粟批评山野岂能赞一词哉总之金汤之所当为何可拟议但今时法道凌夷众生尽在大梦之中竟日摇撼不醒闻醒世录将出庆快不已望亟梓流通以开群蒙即成大觉世界否则大地生灵曷有醒日而山僧说梦亦无已时偈曰十年倏忽鬓垂丝岭外云堆古道迷懒更抬眸分好丑碧潭千载冷双眉。
复子谷蔡老居士
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