显示下节节以疏征起以经答之何人等者即经中发菩提心者于何法者即经中一切法何方便者即经中应如是知见信解也。
●二别释第三二初总标。
此显示增上心增上智故于无分别中知见胜解。
增上心即定也增上智即慧也皆是增胜上法故云增上知见胜解者定慧之后位也。
●二别释二初总彰三义。
于中若智依止奢摩他故知依止毗钵舍那故见此二依止三摩提故胜解。
于中者于彼三事之中也若智等者明此三种体即是智但依止方便不同故立三名也奢摩他此云止止即是定智依此定并息万缘唯心独存故云知也毗钵舍那此云观观即是慧依此慧故观察一切委细推求历历分明故名为见此二者知见也三摩提此云等持但以定慧等处名三摩提依此义故名为胜解言依止者名依义立也。
●二转释后义。
以三摩提自在故解内攀缘影像彼名胜解。
自在者定慧无阂故内缘等者既未证真但缘影像以真如法离心缘故今既变影缘如但名胜解从此能引根本正智无分别中为近方便故。
●二正显无分别理。
云何无分别此正显无分别大云云前之方便是加行智今不分别是根本智即亲证真如离能所取名不分别。
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