○三依大心说。
如来为发大乘者说为发最上乘者说。
意云以非余者所知故故为最上者说。
最上者一佛乘也。
一佛乘者经中初标大乘名恐滥于权教故复拣云最上乘者今疏中出最上乘体故云一佛乘也体当本觉故名为佛非二非三故名一乘故魏经云为住第一大乘众生说即当善吉所为机发无上菩提心者。
○四具德能传。
若有人能受持读诵广为人说如来悉知是人悉见是人皆得成就不可量不可称无有边不可思议功德如是人等则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
意云若能宣说受持此则修行二利能令佛种不断则名荷担菩提。
成就等者偈云满足无上界荷担者无著云肩负菩提重担故。
满足无上界者满足即成就义界即因义意明不可量等功德与无上菩提为因故也荷担等者在肩曰担背负曰荷今明行菩萨行即是荷担谓以大悲下化以大智上求以大愿双运安于精进肩上从烦恼生死中出念念不住直至菩提真性自他一时解脱方舍此担法炬经中具有此说今经云受持读诵即自利广为人说即利他既若二利兼行必以大愿为体由是能令佛种不断故名荷担菩提也。
○五乐小不堪。
何以故须菩提若乐小法者着我见人见众生见寿者见则于此经不能听受读诵为人解说。
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