偈云以事及时大福中胜福德。
以事等者以前来已说命施此中复说者盖时事俱胜故时即布施之时事即布施之事前但一度施一河沙身命时事皆小今则无量劫中日复三度以河沙身命布施时事皆大是舍命福中胜福德也。
○二信经福。
若复有人闻此经典信心不逆其福胜彼何况书写受持读诵为人解说。
经意可知不逆者是不谤义也魏经如此。
信经劣于持说多命胜于前喻。
信经等者谓能所校量之中皆有胜劣能中一河沙数为劣三时多劫为胜所中信经为劣持说为胜前则以劣况胜此则以胜况劣前浅后深天地之远矣。
○二余乘不测。
须菩提以要言之是经有不可思议不可称量无边功德。
意云若具足赞叹终不可穷以实言之有无边功德等也。
偈云非余者境界无著云不可思议者唯自觉故不可称量者无有等及胜故。
非余等者非二乘菩萨能尽知也故前云以佛智慧而悉知故又下文云当知是经义不可思议果报亦不可思议佛尚如此余岂能知自觉者谓以心思口议但及名相之境此非名相故不可思议唯证相应故也等及胜者两意一则无有等此胜功德故二则无有胜于此故无有等于此故故心经云是无上咒是无等等咒及即等义故不别标也。
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