引偈者余句云说法不二取无说离言相意谓释迦如来是其应化应化之相俗有真无是故答中皆言无定准金光明经及摄论说佛果无别色声功德唯有如如及如如智独存此是真佛今既异此岂得言真故云应化非真等。
○三释无定法之言。
何以故如来所说法皆不可取不可说非法非非法。
征意云以何义故无定法可说耶释意云欲言其有无状无名欲言其无圣以之灵谛理若此欲何说哉说尚不得欲何取哉取即得也是故上云无有定法如来可说等。
●疏二初引无著。
无著云不可取者谓正闻时不可说者谓正说时非法者分别性故非非法者法无我理故。
正闻等者此则闻而无闻说而无说非谓全不闻不说也如净名云夫说法者无说无示其听法者无闻无得是兹义矣分别性者一切诸法皆依妄念而有差别念尚无念法岂是法故云非法法无我者但分别性亡即是法无我理此理不无故云非非法也。
●二引天亲二初释文。
论云彼法非法非非法依真如义说非法者一切法无体相故非非法者彼真如无我实相有故。
依真等者此且标立所依之本后于其上说离有无一切等者缘生之法本无真实之体亦无真实之相故云非也实相有者诸法既无即真实相实相不无故云非非法也此即非却非法也。
●二通难。
何故唯言说不言证有言说者即成证义故若不证者则不能说。
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