论云向说不可以相见佛佛非有为云何释迦得阿耨菩提云何说法。
初二句指疑起处此从第一中来以彼文云不可以身相得见如来佛非有为者此指偈云分别有为体防彼成就得三相异体故离彼是如来故云非有为亦是按定立其理也云何下结成疑既若佛非有为即不合有得有说因何释迦于菩提树下得菩提前后诸会说法既有得有说即堕有为云何前言不以相见作无为耶。
●二依经断疑二如疏列。
○断之文二初问答断疑四初举疑因以问。
须菩提于意云何如来得阿耨多罗三藐三菩提耶如来有所说法耶。
意云于汝心中所谓如何谓我得菩提为不得耶谓我说法为不说耶伊本疑此故举问之。
佛问得不意显不得故无著云显示翻于正觉取故。
佛问等者空生疑得疑说佛即顺疑以问辞虽云得意显无得试其所答解与不解无著下引证彼疑有取佛显无取以无破有故云翻也说法例之。
○二顺实理以酬。
须菩提言如我解佛所说义无有定法名阿耨多罗三藐三菩提亦无有定法如来可说。
定者实义谓无实法名菩提无实法名如来说此一向约胜义答也。
偈云应化非真佛亦非说法者。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
257-金刚般若经疏论纂要刊定记会编--*导航地图-第110页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...