雪兰紫蕙吐秀抽英月桂瑞香摇芬曳馥则超轶杂花之上矣桂香殿之南曰牡丹亭曰芍药阑牡丹则有莲香白舞青猊玉楼春芍药则有金带围御衣黄宝庄成晓天霞菩萨面春夏之交烂熳若云鲜洁若玉诚花中之富贵者也兼以罗汉松拱把而上缨络柏垂荫而下如龙凤之飞翔缯縠之笼罩众卉敷荣四时烟蔼芳淑雅播洞开心目明教大师云游人醉不去幽鸟语无时殆为此中写照▆且也冠山为案汝水为帷招黄鹤望白云又焉往而不自得邪鉴衢以南极目相望悉为蔬畦药圃亦植卉水其间若菊
若莲若樱桃若椒若拘那若金丝桃若薝卜若茉莉分俦而列于怪石之前琅玕之外碧沼之中使吸风饮露沐雨宿云各得其宜古云养花如养贤不其然乎师年近七十犹躬为翦锄灌溉无倦凡有咨请则应以全机或撼树或举锄或筑地或抛瓦砾或放下桔槔或掀翻灌器稍有迟疑即震声喝出总之大用见前不存轨则岂裨贩者流而能窥其门限哉居之北邻曰寿莲又北曰定慧又北曰昙华自云止抵昙华未逾百步而精舍有六较石门之一牛鸣地两禅林不亦倍增其胜与。
潭州准提庵故大师昱公行业记
己巳之二月一日迪功郎七玉杨公以鹤矶大师行实属余为记余初固辞既而思之昔余之先子文贞先生及先妣周安人入楚会通志赖杨公赞勷之力也欲图一言相报而未能今既以胜事见托则何可辞乎且大师与余友善余又深知其操履是亦不可辞也谨按其行实而论次之大师讳德昱字季灵号曰鹤矶楚江夏之民籍姓杨氏家世业儒生之夕其母氏梦神人掷宝笈于怀既寤大师生矣儿时不好玩弄而寡言笑人多异之七岁就外传天资敏妙诵过即解尝应童子试未进乃叹曰虚名何益乎
身心遂不复治举子业每探讨圣贤典籍深契古人以亲老弟幼教读里中图薄俸以养一日偶过山庵闻诵心经起疑每课余即静坐观心虽客至喧呼而寂若不闻久之乃大叫曰者回识得女也人皆莫测父病大师日侍汤药且跪白其父曰认定本来面目其疾自可遗矣及父终饮食不进者数日号哭之声震动闾里及葬庐守三年恒持诵心经为资冥福岁戊子值按指和尚住夹山之兴龙大师往参焉一见服膺即求剃落指命请于其母母然之遂祝发是年纳戒复去庵一舍筑其室以奉母大师既蒙指和尚
开发则昼夜精勤稍有相应一日殿上经行忽触香炉有省急往白指指曰毕竟作么生大师曰香炉是铜铸底指曰放女三十棒大师闻已则从前碍膺豁然冰释于是抽机迅捷一众咸服(其机缘备载指和尚录中)然大师赋性闲旷不事夤缘语多规人人皆敬畏能属文下笔千言格力优赡尤精于诗善草书法一时尊宿大儒咸奇之争与之游其往来赠答登临寄托辑而成帙及母丧哀恸逾于前尝语人曰生我者母也成我者母也今失所天矣不复睹矣免丧之日决意远引尽将吴水越山精蓝名刹收置
足底矣既而倦游仍返江夏缁素旧识共相称庆得未曾有大师亦乐聚湖山品题今古每有议论则是是非非合乎先圣之法较今之以人为取舍者诚霄壤矣壬戌秋忽动衡湘岳麓之念众坚留不可遂浩然往焉至潭州会其同学之弟曰弘一者延寓准提庵归之者如市大师以真实为人不引枝蔓而获其益者良多矣癸亥之元日乃谓弘一曰诸佛为一大事故出见于世其来也必有因其去也必有缘吾亦然耳遂以五月之壬子期焉众不喻旨弘一切记之由是愈加策励不倦言辞至五月之九日谓其弘一
日余初以衡湘岳麓之山水奇秀冀一游耳及至此则淹留未果女可买舟尽其游览时弘一以壬子之期至率众力止之遂寝其行明日以缊袍纸被及书籍笔墨诸物悉散大众又明日晨起盥漱毕升座告众曰吾其行矣众请留偈大师勉之曰勿事虚声幸为实践言已即坐终远近风闻观者如堵留三日其形貌完洁如昔归塔之日送者不可数计大师生明天启之丙寅年闰六月十五日子时终于康熙癸亥年五月十一日辰时世寿五十八僧腊三十六塔于潭州黄道门外亦弘一之营为也弘一卓识明智能
守其先范者也呜呼世所谓经大传远者孝与善耳若大师之奉亲可谓纯孝也大师之临众可谓诚善也卒可传矣况又预定其期于半载之前是于吾大圣人之道明且至矣虽古高名僧未过也惜乎不死江夏而死潭州岂潭州之人信感如是邪抑亦江夏之风不若彼地之淳也邪余固疑之并记之。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
254-鄂州龙光达夫禅师鸡肋集--*导航地图-第33页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...