顺化第五十八章
其政闷闷其民醇醇其政察察其民缺缺祸兮福所倚福兮祸所伏孰知其极其无正邪正复为奇善复为訞民之迷其日固久是以圣人方而不割廉而不刿直而不肆光而不曜。
(闷音门鈌残缺也一作缺缺失望貌极终也奇衰也廉棱也刿割也皆谓芒利伤物也此一章言为政者当浑合其德以化成天下的意思其政闷闷无取于民则民亦醇醇自瞻不以巧应其政察察有得于己则民亦缺缺不足以巧求免凡天下之事吉凶同域祸福相倚祸依从福以生福含藏于祸内犹如贯珠谁穷极到此我闷闷无得则民醇醇自足我察察有得则民缺缺不足我得彼失我福彼祸自然之理也昧者不知道理之正专察为明惟求侥幸之福以祸人而不知循环报复遂使正复化而为奇善
复化而为祅人之昏迷其蔽固如斯已非一日矣是以圣人之治方义而不攫人廉棱而不伤物内直而不外肆含光而不炫耀赏罚虽设而不用故能使奇者正祅者善转祸为福而无缺缺之弊也)。
守道第五十九章
治人事天莫如啬夫唯啬是谓早复早复谓之重积德重积德则无不克无不克则莫知其极莫知其极可以有国有国之母可以长久是谓深根固蒂长生久视之道。
(此一章示久视之道要当以啬守为主的意思治人者吾朝所为也事天者夜必焚香以告于天也莫若啬者不敢告者天敢为也夫惟不敢为是谓不远复不远而复则所复宁不早乎夫人本有之德性日日营为精时以耗诚能啬而早复则德日益以充德既日益以充则至德之人也至德者恚火不烧爱水不溺魔王兵刃不能加损又何所往而不胜哉既无所不胜则孰知其极虽有九垓八埏亦不得而累之可以有国矣能啬能复者有国之母也得母知子知子守母则没身不殆安有不长久者耶然则守
啬之道谓非细故也实乃深根固蒂长生久视之道也精神者生之根啬而藏之则根深而生长矣长生者视之蒂卫而保之则蒂固而久视矣)。
居位第六十章
治大国若烹小鲜以道莅天下其鬼不神非其鬼不神其神不伤人非其神不伤人圣人亦不伤之夫两不相伤故德交归焉。
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