自防护亦宜以德为兵以慈为卫以无为为城郭以不嗜杀人为甲胄如此恬澹为上不得已而战胜而不佳美若战胜而佳美之是嗜爱杀人以要求功名也夫嗜爱杀人者岂能放心肆志而安天下哉非不嗜杀人者不能一之矣左阳生位也平居为吉而尚左右阴杀位也丧事为凶而尚右偏将军卑而居左者阳不专杀也上将军尊而居右者阴位主杀也兵者不善之器故以丧礼处之而不美煞死者众宜乎以悲伤哀痛无德自惭而涕泣之也古者战胜将军居丧主礼素服而哭明不得已而用兵也有道者讵
乐处也耶)。
圣德三十二章
道常无名朴虽小天下不敢臣侯王若能守万物将自宾天地相合以降甘露民莫之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止所以不殆譬道之在天下犹川谷之与江海。
(此一章言侯王宜晦德含章俾物自化的意思道也者不可须臾离也可离非道也不可离即常也道即无名也无名即未雕未琢之朴朴即曰希曰微之小也朴虽小乃天下人之君主也孰敢臣而偶之哉尊之至也侯王若能守是见小曰明是知子守母抱一为天下式也有一人一物不为宾服者耶侯王抱道育民德侔天地以时以雨而无贫富不疵不厉而无寿夭吉祥止止民受其赐而不自觉知各安其分而天下自和平矣始本无名制之有名朴原非器散而为器名器既有则一生二二生三千头万绪
与接为构逐色逐声穷劫不悟苟能抱一亦将知止镇之无名之朴而万有自冰消瓦解也知止则不随物迁淡然自足殆无从生矣道在屎尿道在稊稗在坑满坑在谷满谷道在天下无在而无乎不在也比喻此道之在天下就如千流万派无有不归于江归于海者无以异矣故笔乘曰异派必会于海殊名必统于道)。
辩德三十三章
知人者智自知者明胜人者有力自胜者强知足者富强行者有志不失其所者久死而不亡者寿。
(不失其所即易之止其所也罗什曰在生而不生曰久在死而不死曰寿此一章言察人不如明己胜人不如自强的意思知在外为智察在内为自明胜在外为势力在内为自强智与力妄也明与强真也入道之门皆由于此人之所以不能入道者以其自知不明自胜不强真不胜妄而为物欲所蔽也人能明己自强回观返照近取诸身▆本有智力不可胜用矣不可胜用则无所不瞻▆物皆备于我而富可胜言哉不可胜用则无所不强千变万化咸从斯出凡心所发发皆中节也明己之人万物一体天
地同根安有失所之理耶不绵绵若存吾不信也自强之人等视生死犹如旦暮安有不寿之理耶不没身不殆吾不信也)。
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