大士群生之慈父古佛再来普陀大士之道场名山最著创建自梁贞明之际重兴于明万历之间玉殿巍峨下映红莲波面金灯灿烂遥分紫竹林端龛瑞相于香台来亿万善人法供度名经于宝阁列五千余卷玄言钟吼起鼋鼍鼓震集龙象后缘海氛不靖致令僧众分离何哉祝融摧梵刹以为灰惜也回禄举法藏而一炬数群飞鸽咸怀恐怖之心千树鸣禽难结菩提之果忍草未生芳草遍昙花零落白花开在无漏因中从教世界缺陷若有为法内岂容佛国崩颓前九重有赐金之恩乃三宝正兴隆之会
兹住持某坚心复建发愿弘深山刻楹云刻础可能赤手庄严桂为栋兰为橑须仗青蚨建立非得宰官同喜舍材木那望海浮来不由长者共发心菽栗何缘天雨下倘檀波不吝庶胜事易成大士广神通力诸公无穷利益听鹦鹉舌诵般若金经能助十方作福看杨柳枝洒甘露醍醐当为四众报恩定知个个点首无庸区区饶舌。
同戒录序(代)
我佛世尊立戒定慧三学令人摄心以奉戒坐禅以入定明悟以发慧戒则不贪定则不嗔慧则不痴无贪嗔痴则无六道之轮回无轮回则无生死无生死则明正法眼藏与佛无殊矣所以六祖大师在黄梅会中因呈无相偈遂得传受衣钵至南海遇印宗于法性寺宗乃会诸名德为之剃发就智光律师受满分戒湛堂准和尚参梁山乘禅师乘曰驱乌未受戒敢学佛乘乎堂捧手曰坛场是戒耶乘乃惊异堂曰虽然如是敢不受戒遂诣康安律师受具足戒从上祖师无有不受戒律而传佛心宗者也或谓达
摩之时何不言戒盖达摩惟务单传俾之一超直入如来地其宗旨如是言戒则背矣然虽不言戒而未尝令人毁之也试问后学初机尽能一超直入如来地乎如未能一超直入如来地则戒不可不受也山僧自主普陀寺以来航海登岸而来求戒者不少可以见今之善男子善女人皆知要务根本矣 冬期共计新戒若干人爰命侍者录其名字授梓以表彰之虽然如是此犹是径路修行作用边事吾愿善男子善女人更坐禅入定明悟发慧至明正法眼藏与佛无殊而后已。
豫章螺墩茎草庵募钟序(代)
离城数里有螺墩者树木交荫环墩皆水也层楼杰阁临于江渚者茎草庵也题额者谁博庵黎先生也主持者谁某和尚也龙象云集朝暮雷诵令人乐闻也然夜无钟声何以醒舟客之醉梦者乎是知庵之中不可无钟也予窃有所愿焉爰是为之首倡必有仁人君子同发盛心于笔尖上即时点铁铸就将来不惟使诸恶趣闻钟声而离苦恼且为茎草禅林增此法器以镇千秋也由是施者之功德不可思议也。
募佛殿前月台栏千疏(代)
法堂前一任草深三尺佛殿外必须玉栏一围人人乐助有如群石点头处处随缘莫入宝山空手庶几进门便见且喜古佛之梵刹重整于山由是绕台思量更幸衲僧之脚跟免坠乎地。
化浴引(代)
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