募大藏引(代)
昔黄面老子说法三百余会此三藏十二部一切修多罗之所由集也若佛若法若僧白云三片四片曰经曰律曰论黄鸟一声两声或谓我佛有云吾四十九年住世未曾说得一字则乌用三藏十二部一切修多罗也哉余曰若言我佛有所说法则为谤佛是人不解佛所说义若言此经不是佛说则是谤经此大藏之所以贵乎流通也普陀山镇海寺佛成矣僧集矣虽同悟教外别传之旨而佛法僧三宝缺一不可何以言之禅为教髓教为禅诠教之与禅非有二也然高丽茧剡溪藤纸价高于洛阳岂一人之
力可就而竺干书梵天字经文多于石室必十方之缘共成达官长者谁非宝地修来福海客湖啇都是龙华会上人定知生欢喜心是谓檀波罗密千函千贝叶凭将白马驮来一字一莲花试看黄龙听遍功不唐捐慧莫可量。
续灯正统序(代)
释氏之有灯录亦儒家之有通鉴也自尧舜禹汤文武以至历代人君经国治民之政事皆载于通鉴之中自释迦东西诸祖以至历代禅师明心悟道之机缘皆载于灯录之内然精一执中建中建极帝王之所相传也是经国治民何尝不本于心哉未出母胎度人已毕经论之所称赞也是明心悟道何尝不利于生哉别庵和尚承嗣高峰乃大慧十七世孙也丙寅岁自西蜀来江浙扫祖塔于径山寄杖锡于天童余与提台陈公暨合郡诸先生同请住持普陀镇海禅寺宗风丕振道誉遍闻名山藉以益着矣壬
申秋以所编续灯正统索序于余其曰正统可知其所编不苟也余展阅数四方识径山虎丘之下诸禅师如是明心如是悟道如是接物利生与吾儒致知诚意正心修身齐家治国平天下何以异哉盖和尚茂龄开法乃有余力编集续灯表扬正统岂非再来人乎虽然如是中峰禅师有云未生佛祖早传此灯又作么生请和尚下一转语。
又(代)
瞿昙老子受然灯记莂为禅灯之始祖厥后祖祖相传灯灯相续其统不乱虽其间有垂手入廛者有孤峰独宿者有兼擅化权者有单提正令者其报缘不同其正统则一也或有化行于东南而不行于西北或有化行于西北而不行于东南皆本于报缘耳咸出自正统也径山之下有聚云庆忠高峰诸和尚相继重整临济之道于西蜀别庵和尚嗣高峰老人西来江浙扫祖塔于径山据师位于普陀而于钳锤狮象之余志存表彰世系将济宗先自曹溪十六世径山编起至曹溪三十一止次自曹溪十六世虎
丘隆编起至曹溪三十五世止复将洞宗自曹溪十六世雪窦编起至曹溪三十七世止又收未详法嗣及补遗共四十二卷名之曰续灯正统其心公其识远其才全真可与传灯会元诸录并行于天下后世矣后之读斯编者忽然筑着磕着洞见古人心肝五脏未必无其人也予与和尚忝属同门颓龄之际获见是书喜不自胜而为之序。
募重兴普陀寺(代)
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
250-通天澹崖原禅师语录--*导航地图-第12页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...