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248-远庵僼禅师语录--*导航地图-第17页|进入论坛留言



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  晚参一春水辘辘不是无端婆心太热一夏干剥剥不是伤慈太杀孤硬临济入门便喝德山入门便棒后人判作第一等拖泥带水老婆禅不妨具眼而今事不获已且与汝等拖泥带水一上拈拄杖云云门扇子 跳上三十三天筑着帝释鼻孔则且置东海鲤鱼打一棒雨似盆倾众中什么人出手良久云如无山僧倒行此令去也拽拄杖一时打散。

  立秋上堂问如何是太阳门下日日三秋师云烁石流金而不热进云作么生明月堂前时时九夏师云折▆堕指而不寒进云因甚又道一叶落时天下秋师云换却你眼睛乃云有春有秋天地化裁之妙能杀能活衲僧作用之殊作用既殊嬉笑怒骂皆合其宜化裁果妙飞潜动植各随其性随其性也则松直不见其直棘曲不见其曲朝菌不见其夭灵椿不怪其寿凫不续而不蹇鹤不截而不碍雨泽降而华发生霜露至而果成熟合其宜也则机不堕位意不停玄太阳门下日日三秋明月堂前时时九夏随

波逐浪处正好摆柁扬帆截断众流时何妨倾湫倒岳正恁么时且如何是依时及节底句良久云不因片叶飘庭际争见归根得旨时。

  九日病起晚参伏枕匡床一月悠浑忘时序易迁流今朝起坐聊舒眼不觉黄华笑冷秋记得大珠和尚云青青翠竹总是法身郁郁黄华无非般若忠国师且不然云黄华若是般若般若即同无情翠竹若是法身如人吃笋即吃法身也大慧收入正法眼藏并列在一处更不拈提一字不妨令人疑着虽然面赤不如语直山僧不惜眉毛因此病起且要露个消息夫宗师出世愍世垂慈无非应病与药针灼一时病痛令人做个洒落落汉所以病瘥即药除有般痴汉反执药成病此是极难疗治故虽人参附子亦

能杀人神鼎者里一向不用按方索药着着要在诊候临时不见文殊令善财采药善财遍观大地无不是药就手拈一枝草似文殊文殊云亦能杀人亦能活人今人不善斯旨或遽得一知半解便河伯自封或各守师说互相诋訿醍醐上味翻成毒药然而茗溪和尚云吾有大病非世所医又且如何既非世所医且道教什么人医只如山僧有病教王医生金明贞下药且道与古人是同是别若向者里具得只眼前段葛藤一时剿绝其或未然点石化为金玉易劝人除却是非难。

  晚参昔优填国王思慕世尊命工刻旃檀为世尊相诸相毕具唯梵音相刻不得霹雳过头犹瞌睡谁知我神鼎今日刻圣像才动斧凿诸相未成梵音先具且道具在什么处登登冯冯阁阁橐橐。

  僧堂落成上堂问望州乌石与僧堂旧案新翻别启疆卓卓斩新条令事请师直截为宣扬师云大施门开无壅塞进云如何是接初机句师云渡河须用筏进云如何是辨衲僧句师云到岸不须舟进云如何是行正令句师云天高群象正进云如何是定乾坤句师云海阔百川朝进云只如离四句问来和尚又如何答师云未问已前先吐露乃云大匠无绳墨灼然见处透脱良材无曲直端的用处精明所以茎茅插处建刹已成弹指声中入门已竟等闲拈一机不妨为衲僧归宿之地就地点一境可以作人天

选佛之场头头露顶门正眼着着显格外真规是以合千差并万有甄陶佛祖镕铸古今建立无边刹海一如不作相似全在个中发现不从别处流转蓦竖拂子云大众若向者里见得则神鼎此个僧堂便知善财童子道是解空无相无愿者之所住处是于一切法而不分别者之所住处是以一劫入一切劫以一切劫入一劫而不坏其相者之所住处是以一佛入一切佛一切佛入一佛而不坏其相者之所住处乃至不着世间一切窟宅者之所住处诸人今日进此僧堂复如善财童子于普贤毛孔刹中行一步过

去不可说不可说佛刹微尘数世界如是而行尽未来劫犹复不知刹海次第刹海藏刹海差别刹海普入刹海成刹海坏刹海庄严所有边际虽然男儿自有通霄路不向如来行处行更听一偈云堂重构古仙都条令森然别有谟煆出英灵新手眼不存佛祖旧规模掷拂子下座。