草木花果有别奇或时横吹铁笛迎接高上贤士或时鼓打口皮回顾中下凡愚所以自在者不过山林野衲快乐者无亚隐逸天人收时恬静放则优游无名利可贪无人情可攀上不谒见公卿下不邀誉乡绅不伤物情不欺自心衣食随缘但莫饥寒造化由己福禄在天接物利生不立虚名有不夸全无不告艰不忮不求出乎自然住山须要深人情不相侵任从饥荒乱半点不干心独不言寡众不厌多世事无执着何处动干戈此是山僧重道之法倘若依而行之才不辜出家一片初志耳又才堪为当来范制不
然变淆祖师清规诱坏后学法度故此山僧者里禅分优劣顿渐而进戒分贤愚等列而登才不污辱于法门嘈 于山僧所以我本师老人原日无交涉远闻山僧清白方正苍古孤硬应世不垢见地干净故效古访贤亲趋勉强曲为而当法任诸禅德由是自重抱则公案力行不变入于深山忘形绝念年久日永德名周遍五湖四海遥空礼赞不啻老僧慕访十方贤者不辞山之崎岖路之险峻望风谒之勿劳久立。
序单师云近来世情浇薄乱离之际开此法席者无非为一大事因缘从上诸祖仪规大概为众叙过一番宜当记取莫作泛常既近宗匠爆热炉边来入不徇人情之所一定要依规体范不是草草匆匆消延岁月浪浪荡荡混度光阴倘随变迁逐境漂流岂不可惜当年一片好心好志耳果是好心出家的八风不能动摇三毒那得相侵只须竖起一片真实肝胆把当年习染杂恶毒浊之气尽情扫荡英雄豪气一齐放下诸尘烦扰洗涤净尽无余拼死忘形做去自然有个出头日子一入堂中耳不非听口不非
言手不非动足不非行严其身正其心慎其仪确其志奋然定要到大休大歇田地则可倘生死不明大事不了岂肯轻易放开真为生死的人到者一步还有个甚么人我是非每虑十种深恩未报何者为十恩天地覆载恩日月照临恩国王水土恩父母养育恩师长教训恩善友提携恩檀那衣食恩行人血汗恩赞襄助扬恩光被护法恩每日恒思答报又将那些工夫了得己分上事所以古云了脱业障本来空未了应须还宿债若论此语安得不用心苦志哉宜当慎之奋之又儒云朝闻道夕死可矣三教大圣人
谁不是贪生畏死的诸来禅德是必实为生死到此既入堂中做些死工夫莫图混过时光一者遵依从上祖师规制二者不碍法门体统三者美名传无诸方兼且各人本分不共他有重加痛惜时时点检刻刻提撕未无不了的日子必有出头时节万望保重珍重所以老夫预先告过莫待鼓响落堂那时又是一番境界拄杖不顺人情谨慎。
即此安具者盖缘老僧担荷佛祖之重任然而受我先师之遗嘱既叨法门安可自逸自恣而不激励于大众不啻不孝而有慢法之罪过无辞也兼且世情浇漓之际法门萧条之时正好向此危极之中光扬佛祖之门庭显耀禅宗之风威托赖众兄弟大家勇猛精进把生死二字贴在额头上提起本参话头行住坐卧穿衣吃饭屙屎撒尿一切处一切时发起疑情直到不觉不知磅着磕着勃头 地一声方知冰释是水泥凝即土果到恁么田地才不辜负老僧举此者场心力亦不辜行人血汗之力且不枉出
家之志耳其中有为生死辞亲割爱出家者为生死抛妻撇子出家者为生死舍富贵出家者为生死辞官弃爵出家者为生死经商贾客出家者为生死看破世事无常如梦如幻而求出家者由是种种出家俱是真为生死就要现前把生死二字了得干干净净洁洁白白直到千了百当方才报得佛祖之恩一了百了方才报得覆载之恩一明百明方才报得水土之恩一证百证方才报得亲师哺训之恩一休百休方才报得檀那之恩一惺百惺方才不枉离尘脱俗之志一悟百悟方才绍祖传灯接物利生既为佛
子当报佛恩未必是父母难养而求出家只图苟延岁月耶未必是贫穷孤苦出家倚就衣食耶未必是有难了的事出家好躲是非耶未必是苦磨不过出家以图清闲自在耶未必是卑贱出家免受拘束耶就是种种事故而求出家既得出家已愈加一番悚栗速求脱离苦海不然大限尽日仍受轮回依偿冤债去也所以老僧孜孜叮咛嘱诸大众明心见性超出三界其或不然被他所转转来转去转去转来转到末劫尽时三灾一起万物化为微尘那个时间谁作依怙勿劳久立。
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