曰汝来也山僧年迈尚苦有众累汝代为主持佛法山僧落些闲去即奉命首众方两月忽神鼎专使至迎请住持先师意在予以予已离座下十年同门中未离左右者恐有纷议遂默祷于韦天日揆首座眼目端正若与此山有缘愿遂所卜即命侍司设香案先师当众稽首竟卜得予一时大众哗然称善即屡辞不获免先师退谓众曰东山演祖云我无克勤诸子真法门中罪人也山僧住天童一十二年于诸子中所得一揆亦不愧也神鼎乃山僧最初扬化之席以天童重担有负湘人之望至今在怀今得揆长老
说法其间山僧死无余憾矣时值隆冬山僧以师命不辞冒风雪三千里来到此山洒扫与诸兄弟波波挈挈坐经七夏矣先师言犹在耳自恨薄缘寡祐有愧先师望重之恩其间锅子大小杓柄短长一一难瞒众眼此是山僧生平败阙诸兄弟幸是诸方硕学英灵汉子当有超佛越祖之大志气慎勿效者不唧溜汉也久立珍重众作礼而退。
寿塔铭(有序)
余昔宦游山水固羡烟霞 王事勤劳无暇履践迩来乔寓金陵廿有余载虽未穷释氏之奥而且好方外之交如染香人觉有香气时以禅风之盛海内宗工卓绝当世者虽闻神鼎一揆禅师之名素未谋面适其门人真懒上人乃同乡道契持其本师语录行由以寿塔问铭于余余尝闻多宝佛塔全身不散为证妙法而释迦如来劫历刹尘筹佛寿量有所未尽诚不可思议之功德表无数量之数量耳按禅师讳元揆字一揆号昂叟体真于威音那畔示迹于曾稽钱氏生而颖悟志且超迈露囊锥于太白受心
印于远公为平阳弘觉国师法孙初住郢州月掌次迁永隆宁波瑞岩即今继席神鼎每座道场大启泼天门户挥扬佛事重开列祖玄关手眼圆明门庭孤峻设三问以验来学谓之三关硕学参徒鲜有契其机者尝有僧问达磨分皮分髓未审和尚此间分个甚么师云有愿不撒沙僧云无价宝珠阿谁欠少师云犹带瓦砾在师之机用率多类此由是湖海浩归道素深怀法乳将崇寿塔以永瞻依余知师迥超幻海顿契心宗体法性身禀智慧命则与多宝如来释迦善逝贯穿鼻孔其揆一也夫何寿量而可量又何
塔铭而可铭且师之本地风光纤毫无累而复带水拖泥崇事塔庙不亦玷乎曾忆唐代宗帝问南阳慧忠国师曰和尚百年后所须何物忠曰与老僧造一所无缝塔帝曰就师请取塔样忠良久曰会么帝曰不会忠曰吾有得法弟子耽源却谙此事乞诏问之帝问源源曰陛下会么帝曰不会源曰湘之南潭之北中有黄金克一国无影树下合同船琉璃殿上无知识是则几能明师塔者盖诸门人久被陶镕欲展衷诚共襄斯务以塔其可塔铭其可铭而铭之曰。
灵鹫分光支那肇朗五叶花敷济灯愈晃
源远流长正派沆漭太白峰高平阳法长
宁波瑞岩永隆月掌神鼎联辉道弥霄壤
寿量无量塔焉。奚仿适诸门人报存殊想
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