化三门
唯淮山萃僧之海实祖师选佛之场必由大总持门方践普光明殿门屋今遂老矣过者疑将压焉敢罄折干于净檀祈鼎新为之营建飞檐走栋行看掩映于云烟间碧涂金想见照临于岩壑。
长沙甃街
持地圣师以身负土雪山童子布发掩泥盖世界平则心地平佛土净则身土净岂惟典刑之具在是亦因果之历然窃见长沙之通衢正当聚落之要处街甃久已颓坏车马艰于往来愿兴掩泥负土之勤庶致土净心平之效然闻洪范八政而以殖货为先般若三檀而以资生为首岂非财者人所甚爱施者行所甚难苟能易其所难则当施所甚爱妙庄严路请同放步而登大总持门要当弹指而入。
为双林化六斋
寺凭幽谷门对双峰日陈一味之禅岁仗千家之供金躯灌沐始兴离垢之方软草精持次结护生之禁主事枉抛油酱寒山举拂以生瞋匿王自恣修营庆喜持盂而启教象骨辊毬之暇火焰上转大法轮虎溪种藕之余橘盘中深谈实相六时嘉会百福具崇幸开乐施之心仰赞文明之化。
化冬斋果子
古格丛林新开讲席偶届书云之节特干指廪之豪营办胜缘精严法供懒纳北禅之皮角且戢玄机聊续东林之橘盘未忘世礼。
化供八首
人有洁斋一日则可以祀上帝况终身洁斋者乎施惠于蛇虺尚致衔珠之报况贤于蛇虺者乎石门精舍始以单丁住持盛至于传器极矣乃者胜侣遽集至十九辈殆于远公之社尽皆所谓洁斋者也有能施而供之者乎恐不趐衔珠之报也。
首楞严经曰昔有众生施佛七钱转身获转轮王位呜呼博施之利其利溥哉审如佛言则施者取福如执左券以取寓物多得之非受者之喜少与之受者田其所增损也唯不于佛语生清净信而以富贵骄人则是待游说锄钁者事非所宜施于云山高人也。
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