记徐韩语
徐师川曰达磨西来自五天无别职事欲传法度生耳既不契梁高祖即北游魏面壁坐者九年得可祖而后去初不闻张大其声名聚千百闲汉为部曲见王臣高尻而揖循廊而趋不敢仰视夫荷担如来秘密大法得如达磨乃可称嗣祖沙门也韩子苍曰真宗皇帝尝欲废太平兴国寺为仓诏下之日有僧唐突以谓不可废真宗使中使谕旨曰不听废寺即斩仍以剑示之祝曰僧见剑怖惧即斩不然即赦之中使如所诫僧笑引颈曰为佛法死寔甘甜之有如是僧乃可称衲子也徐韩二公今缙绅之望皆留
神内典而见识议论如此听之令人如雪中见西河诸峰不胜爽气。
季子梦训
湘山逸人毛文仲盖东坡苏公江湖游旧也公殁余十年而文仲之子学成更其名曰在庭已而梦公授以字曰季子季子喜忘寝饭客疑以问余余曰孔子梦周公因慕周公晚而叹曰吾衰也久矣吾不复梦见周公则平日所常梦也明矣季子慕公而梦见之固其所也又何疑焉然孔子削迹伐树不以为衰而以不梦周公为衰季子僮依纨裤谷量牛马不以为悦而以梦东坡为悦夫圣贤之受材相远如天渊而其好善之同弗间毫发也客曰以季子字在庭谓何余曰世莫知其说余独知之公于西汉尤爱贾
生苏子卿非直爱其文如盎盎之春藻饰万物与其屹若砥柱荡磨惊涛也爱其知为臣之大体而已生为怀王傅王堕马死生哭泣至死宁独不知哭泣不能生王于死中耶其心以谓职傅而王终非其道也子卿使虏不肯辱命虽餐毡寝熅牧羊海上起止仗汉节李陵讽使降则请效死于前子卿宁独恶其生耶其心以谓职称奉使敢爱死哉东坡意若曰至士立朝之节而远有不同然其学同出于吴季子而不可诬也季子挂剑徐公之墓不以死生背其心则稽之操履何尝以用舍背其心今死向千载其蹇蹇凛
凛之姿未尝不在汉庭也公以季子字之如易之垂象意于不言之中使学者自求之耳客噫嘻曰使东坡复生不能自解免矣遂去。
答郭公问传灯义
太尉都丞旨问所谓传灯录是何义对曰昔达磨大师佩佛心印于梁普通之初至震旦时学者方以讲观相高达磨大师乃曰吾不立文字直指人心见性成佛如来教外别行传上根辈人始疑之久而疑信者相半艰难险阻六传而至曹溪大鉴禅师当唐神龙中天下之疑卒不疑胜信者之多于是源分派别而为南岳青原两宗枝派蔓衍而为云门临济曹洞沩仰与大法眼之五家其道遂大振于圣朝景德中东吴僧道原披奕世之祖图集诸家之语录由七佛以至大法眼禅师之嗣凡五十二世一千七百
一人成三十卷目之曰景德传灯录诣阙上进奉冀流布章圣皇帝诏翰林学士右司谏知制诰臣杨亿等同加刊削俾之裁定夫所谓佛心印者众生灵智之府也其体本自妙而常明虽万类纷然日用殊趣而文彩粲然明了不差毫末其知之者谓之神通光明藏谓之光严住持其不知者谓之生死趣谓之无明始自故证发虽悟如释迦文佛亦缘然灯记莂则师承机语之自其可废也法华经曰世尊放眉间白毫相光照东方万八千世界而弥勒发问文殊决疑以谓日月灯明佛本光瑞如此持是经者妙光法师
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