法道东来授受之际必因师弟子之贤苟非其人道不虚行如云起而龙随鹤鸣而子和其周旋之久机缘之着而特以侍者称者如鸟窠之有会通南阳有应真赵州有文远南院有守廓慈明有海善翠岩有慕哲而黄龙有公公讳清凉洪州新建邓氏子世力田幼超卓短小精悍去依洪崖法智为童子年二十一落发受具足戒时武泉常宝峰月云居舜道价压丛林公游三老间皆蒙器许而疑终未决谒黄龙南禅师南曰昔洞山见云门门问近离甚处云查渡夏在何处曰湖南报慈曰几时离八月二十五云
放汝三顿棒公闻之大惊南公又曰洞山又问适来祗对有何过而蒙赐棒门云饭袋子江西湖南便恁么去商量公大笑南公问何笑对曰笑者黄面浙子怜儿不觉丑耳自是容为入室父子言论久即令坐于旁去游南岳时先云庵方出沩山与公复造积翠公为侍者七年南公殁隐迹西山西山有惠严院僧死屋无像设露坐公见而喟曰古人斫山开基致无为有忍怀不举哉乃求居以修完之不五年而殿阁崇成百具鼎新即弃去游庐山南康太守徐公闻名延居南山清隐寺寺在大江之北面揖庐山公门风
孤峻学者皆望崖而退以故单丁住山十有八年元符二年秋余与弟希祖自南昌舟而东下访之晨香夕灯升堂说法如临千众而丛林所服玩者莫不具时时钁地处置为余言先师初事栖贤諟泐潭澄更二十年宗门奇奥经论要妙莫不贯穿及因文悦以见慈明则一字无用设三关以验天下禅者而禅者如叶公画龙龙见即怖余曰每疑三关语垂示平易而人以为难何也公曰众生为解碍菩萨未离觉大智如文殊师利欲问空王佛义即遭摈出以其堕艰难故起现行耳呜呼自堕艰难故起现行学者大病
如人开眼尿床平地吃攧然今化去三十年犹有悟其旨者不无损益也有僧衣十有二年公举令住净众寺辞行谓曰。汝虽在此费岁月。实不识吾家事。傥嗣法。当不以世俗欺诳为心。其人乃嗣翠岩机焉。南昌隐君子潘延之。与为方外友延之迎归西山。而州郡文争命居天宁。衲子方云趋座下。一时名士抠衣问道。公以目疾隐居龙兴寺。房户外之屦亦满上。蓝忠禅师云盖智公之子于公为叔侄。移公居寺之东堂事之如其师丛林高其谊余。政和四年冬。
证狱太原拴缚在旅。邸人讳见之。而公冒雨步至抚慰为死诀。明年南归幸。复见之。轩渠笑曰。吾不意乃复见子公寿八十四。目盲复明。此其精敏于道。志愿丛林所致。呜呼。佛法寝远。坏衣瓦器之人。亦有侈欲。为人师者。争慕华构便软暖。公独举颓坏而新之。争欲致弟子不问智愚。欲出门下。而公独精粗之。争欲坐八达衢头。以自卖其道。而公独居荒远以自珍之。争好势利恶丑。而公独犯众恶。自信而力行之。每谓弟子曰。无事外之理。
理外之事。观其措置。岂其真然之者耶。
定照禅师序
达磨之道六传而至曹溪。自曹溪派而为江西石头二宗。既昭天下学者。翕然从之。由二宗以列为五家。于今。唯临济云门为特盛。洞山悟本禅师机锋竖亚而出。年代寝远。惜其无传。元丰中有大长老道楷者。赫然有声于京洛间。问其师承。乃投子青华严嫡嗣。青公为大阳真子。盖洞山七世玄孙也。大观元年。京师大法云寺虚席有司以公有道行。请于朝。愿令继嗣住持。奉圣旨。可。其请未几。开封大尹李孝寿。表公谈以禅学卓冠丛林。
宜有以褒显之。即赐紫方袍。号定照禅师。左珰持诏至法云。楷谢恩已。乃为表辞曰。伏蒙圣慈。特差彰善阁祇候谭祯。赐臣定照禅师号及紫衣牒二道。臣戴睿恩。已即时焚香升座。仰祝圣寿。伏念臣行业迂疏。道力绵薄。尝发誓愿。不受利名坚持此志。积有岁年。庶几如此僧道。后来使人专意佛法。今虽蒙异恩若遂忝冒。则自违素愿。何以教人。岂能仰称陛下所以命臣住持之意。所有前件恩牒。不敢祇受。伏望圣慈。察臣愚悃。非敢饰辞。
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