害利之域并首而趋憎爱横生顷刻万态瓦合流俗与之偕而不与之俱逝是知津之妙也子宁于是有得乎曰问津之学非吾志也然则既不事乎操舟之为又不志乎问津之业而乃列五经之遗编布百家之陈说明窗棐几继晷然膏冥搜博求探赜索隐与古圣贤相际于百千岁之后若心同而意契德符而道通殆将简之而弗得所谓吾无间然者其或醉心坟典则直造渊源玩意群书则涉猎涯涘放浪诗书之奥望洋浑灏之间则孔子之所得知之矣其浮游万物之祖者耶送之者皆目崖而返矣德孚仰而笑
俯而应曰吾非放愁也但吾以忠信孝友为烟波随所遇而安之为舟舫昔冯夷得之以游大川渔父语已缘苇而去意窃慕之如是而已矣客愕然无对明年复来长沙理前事以语余请书以为记于是乎书之。
一击轩记
宣和元年冬余自临汝以职事来宜春暇日与客游天宁宫爱小轩修竹解衣磐礴终日不忍去长老德公请名其轩余曰一击客问其说余曰香严闲禅师参道于沩山久而不契乃焚画饼之书归庵南阳粪除瓦砾击竹而悟余以是知道不可求也使道而可求则肉饭鹰兕身当坐榻与夫伐冰食玉之贵谷量牛马之富者皆举意而得有谋而获者也客曰然则道终不可见欤余曰吾闻诸云庵以谓道不可求而可致也如人市黑白暗走岭海望京师疲岁月于道路卒不能获居肆于八达之衢不以必得为计
则货也有时而自致昔人尝嗜草书行则书空卧则划席夜闻滩声而得妙晓见蛇斗而入神与香严同科而异致且道岂有粗妙哉学者根有稚敏耳时方贵敏故丛林有思齐之心石霜一年而悟道吾以为敏永嘉一宿而悟曹溪以为敏香严一击而悟庸讵知此君不以为敏乎德公请以为记余知其为云庵之嗣也故并书载其说宣和元年十一月日。
忠孝松记
宣和元年余谒枯木大士成公于道林是日游客喧阗喜气成雾余曰噫嘻登高望远此日犹然其荆楚旧俗哉成笑曰有异木产吾冢巅非缘佳节也于是导余登清富堂下临潇湘如开画牒千里纤秾一览而尽得之盖龙图聂公以诗眼增损发其天藏也故其形胜冠于湘西暇日必俱宾客燕赏于此堂公所建也想见其风流余韵不减叔子之岘首而其去思遗爱有类召伯之甘棠之左有奇石状如覆斛稚松贯石而出初如插秧未阅旬高尺许孤根秀拔分枝调达紫鳞翠鬣之中已有合抱凌云之气岂地
灵献瑞着公拔擢之异乎公自荆湖奉使入对未几年三迁要职遂尹京都实钟临川之英气而其学出于舒王有石之象松为苍官为十八公玉版之荣金瓯之拜跬步可待有松之象丁生梦之犹为后世美谈况目睹其异乎成曰心法之妙不可以言传而着为忠孝之效故种石而玉生知其孝倒植而竹茂知其忠譬如太平无象而出菌芝见麟凤然彼各得其偏如公则道契主上名落天下富贵追逐之不赦而忠孝之瑞并见于松石之间盖理之固然于是像公之形仪置堂之上而名其松曰忠孝以慰邦人之思
顾未纪其岁月于是使其客甘露灭为之记。
朱氏延真阁记
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