弃坦涂而行险巇子知太平无象可窥雨露霜雪自然四时我廪既高里无呼追鸡豚社饮老幼扶携安用鳞凤之与菌芝耶昔维摩病卧毗耶离教诲天魔使令艳姬手提大千戏而掷之世尊有疾则异于是背痛乃卧须乳作麋而已何尝变化怖骇群儿乎余闻其说乃加敬虔而僧祖偁祖印所贤而余里闬又掌寺权婆娑献诚愿拾此言丐余文之为记以传夫千里水滥觞其源若合众流遂成大川则知此堂众檀成焉增土为阜增毛为毡两尼勤勤佳其精专同其调度所费缗钱盖六十万净愿乃圆有僧道齐以
身率先杂众工中唱叫挽牵十方之多道俗嗟羡咨尔堂众谛观病缘此四大躯无可肇坚生死之趣爱见所缠虽相扶持终各弃捐当令以观常自现前授与此疾非人非天是我自业成熟则然受尽还无如鸡出燖此心自住如珠在渊观苦进道诸佛悯怜岁在丁未建炎改元季冬初吉集者骈肩叙多率众二百九员领衲景修守珂守诠至其纲维又拣耆年办众法钦牧众法琏丛林精神照映云泉祖印为谁住持仲宣而作记者寂音老禅。
合妙斋记
无尽居士真拜之明年大晟乐成诏试于西府余适在焉无尽曰声起于日而律起于辰四十有一而阳数全三十有六而阴气备如黄钟之律九寸而为宫增之毫厘减之杪忽则其音不应宫苟适其和是谓之雅熟视其理盖大遍无外细入无间余曰诸佛众生日用无以异于此其体本自妙而常明因缘时节不借语默其义自见违时失候则拟议而动其义自隐诸佛知此者也故善用而合本妙首楞严岂不曰虽有妙音若无妙指终不能发如我按指海印发光哉众生昧此者也故不善用而成粗大智度岂
不曰犹如利刀惟用割泥泥无所成刀日就损哉余涉世多艰困于忧患后三年华发海外翩然来归依资国寺乞食故人而老焉晨香夕灯经行晏坐翛然静住索尔虚闲追绎大晟乐之和雅而庶几善用其心以合本妙之意也遂以名其斋曰合妙又为之记政和四年二十五日书。
信州天宁寺记
江南山水冠天下而上饶又冠江南自昔多为得道者所庐鹅湖龟峰怀玉号称形胜而灵山尤秀绝盖唐义武初西平周王发其天藏也初建精舍名兴圣神符天子改赐普明沙门德延以讲学聚徒甚盛弟子德熙者有智略实阴相之崇宁二年诏革以为禅林赐田度僧听遇天宁节进功德疏太守周公邠命长老德延为第一世而以僧正德熙董其事也三人者叙立顾瞻而叹曰寺以群居而自为户牖犬牙相接如蜂房蚁穴非相臣所以建请集禅衲演祖道上延睿算之意于是蝉蜕其卑陋而一新之也入
门纵望序庑翼如而进层阁相望而起登普光明殿顾其西则有云会堂以容四海之来者为法宝藏以大轮载而旋转之以广摄异根也顾其东则有香积厨以办伊蒲塞馔为职事堂以料理出纳特建善法堂于中央以演法开毗耶丈室以授道又阁其上以像观世音示以闻思修令学者入道也粥鱼茶板霜颅螺顶凫趋而集寂无人声余履声而禅斋密室冰怀雪虑株枯而坐不见心相惟身相也呜呼西平王郡太守虽异世而姓氏同前以讲后以禅而领袖者虽异趣而名号同也吾闻浮图未成故裴公美为玄
度之后身千尺像毕而僧护为僧祐道宣之前身古今所传不可诬也宗衍禅师出自白牛法窟中来嗣延公之法席分照觉之祖焰道行孤峻为邦人所钦然人但见其能集前人之大成幻出楼观而不知其游戏也政和元年八月又诏以天宁万寿名寺七年三月遣僧庆瑫来乞文以记其事余虽未获览山川之佳气披华构之雄夸然能系而为之词也辞曰。
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