堂千指围绕云屯川增方进而未艾也视其迹若相远然其道实相须如来世尊盖尝曰不住无为不尽有为金刚般若开空法道也而曰持戒修福者名发信心开空法而修福无住无尽之旨也隐山之焚庐灭迹与云公之幻出楼阁托斯文于不朽殆得如来世尊之遗意于是为疾书之宜和六年春公生明斋记。
隋朝感应佛舍利塔记
唐僧史曰同州大兴寺者般若尼寺故基也隋文帝以魏大统七年六月癸丑生于寺中赤光照室紫气满庭如幻出楼阁而其色赭人之衣你母觉时炎热以扇扇之栗然暴寒几绝不能啼有尼自外至谓太祖曰儿乃那罗延也盖天佛所祐不可令处秽杂间当为养之于是太祖以儿委之不敢名问而辟馆以延尼通门往来一日皇妣阚尼在不就抱持之忽化为龙鳞角已具惊仆于地尼归见之怒曰乃敢妄触吾儿致晚得天下文帝七岁尼告之曰像教堙灭一切鬼神皆西儿当父母天下而教法赖儿而兴
之年十三乃令还家四十余年足不越阃周既废教尼隐皇家文帝践祚教果重兴尼名智仙神异不可测河东蒲阪刘氏女也七岁出家其师一旦失之意必堕井俄见坐殿楯瓦上世号神尼尝以舍利一掬授文帝曰以此福苍生仁寿二年出以示僧昙迁置掌而观数数有盈缩迁曰吾闻法身过于数量非智所及此未可量乃分而为五十三分诏于五十三州名山福地以建塔塔下图神尼之象有铭其略曰维年月日菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚敬白十方三世一切三宝弟子蒙三宝福祐为苍生君父思与民庶
共建菩提分布舍利诸州供养欲使普修善业同登妙果者特请两京名僧将命奉安之日皆有祥瑞长沙岳麓寺之前涧阴之上石浮图其一数也山中僧道安尝为余曰隋朝舍利塔事极奇伟而五季烽火之余铭碣焚毁道俗游观无所质问余曰岂直此而已晋建兴二年长沙县之西一里二十步有千叶青莲华两本生于陆地掘之丈余莲之根茎自瓦棺而出发棺而视但纸衣拴索而莲寔生头颅齿颊间有铭棺上曰僧不知名氏唯诵妙法莲华经已数万部既化遗言以纸为衣瓦棺葬于此郡以其事闻朝廷
有旨建寺其上号莲华今长沙驿即寺故基也西城之谯门与湘江之潭皆以莲华名之者以此然邦人无有知者安请余并书以示道俗宣和七年二月住山道人法光与安化马章彦达登涧阴问建塔之因光乃以余文示之彦达踊跃愿施钱刻石山中上巳日除馑某记。
潭州白鹿山灵应禅寺大佛殿记
灵应禅寺天人师殿者无诸沙门用澄之所建而邦之大檀越刘革之所施也寺占岩腹临清流发一区之形胜规模宏大营建伟杰绿疏朱闼吞饮风月飞檐楯瓦荡摩云烟宝铃和鸣珠网间错像设释迦如来百福千光之相文殊师利普贤大菩萨大迦叶波庆喜尊者散花天人护法力士又环一十八应真大士序列以次庄严毕备道俗拜瞻其无以异登忉利诸天至普光明最吉祥地钦奉慈严亲闻圆音也其费缗钱三千万而不听余人增一草鸠工于宣和元年而断手于七年之秋余过襄沔谒方禅师于
潮音堂而澄前请为之记余闻百丈大智禅师之训曰世尊遗教弟子因法相逢则当依法而住饮食服玩经行宴坐必为丛林营建室宇必先造大殿以奉安佛菩萨像使诸来者知皈向故昼夜行道令法久住报佛恩故又闻德山鉴禅师之语曰比丘行脚当具正眼诵经礼拜乃是魔民营造殿宇又造魔业且天下惟奉一君一化岂容二佛所居撤去大殿独存法堂呜呼百丈德山皆祖师一则建立一则扫荡安所适从折中哉方禅师黄龙云居之仍孙必知其要乃以问之方曰如医师之治病应病与药今人病寒
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