云门临济一龙一夔嗣存参运皆公使之丛林米岭众不满百佥一典客觉有难色即袖手去古寺闲房织屦养母自含其光钦其遗风秋满须发唯不少贬，是真弘法
临济和尚赞
一句中具三玄一玄中具三要脑后见腮村僧向上更有一窍
长沙岑大虫真赞(并序)
余游长沙至鹿苑见岑禅师画像想见其为人昔如来世尊语阿难曰汝元不知一切浮尘诸幻化相当处出生随处灭尽幻妄称相其性真为妙觉明体龙树菩萨曰诸法不自生亦不从他生不共不无因是故说无生以佛祖之辩谈法之妙其清净显露如掌中见物无可疑者而末世众生卒不明了者盖其迷妄之极非其所闻之习故也禅师悯之故于所习之境譬之曰若心是生则梦幻空花亦应是生若身是生则山河大地森罗万象亦应是生大哉言乎与首楞严中观论相终始也禅师大寂之孙南泉之
子赵州之兄开法于长沙之鹿苑当时衲子倔强如仰山者犹下之而呼为岑大虫为之赞曰。
长沙大虫声威甚重独眠空林百兽震恐寂子儿戏见不知畏引手捋须几缺其耳。大空小空，是虎，是你如备与，觉可撩其尾嗟，今衲子眼如裴旻但见其彪安识虎真我拜公像非存非没百尺竿头行尘勃勃
清凉大法眼禅师真赞(并序)
余元符初至临川承天寺寺基宏壮可集万指而食堂萧然残僧三四辈而已因读旧碑乃知为大法眼禅师开法之故基影堂壁间画像存焉神宇静深眉目渊然而英特之气不没岂荷负大法提挈四生者其表故如是耶稽首为之赞曰。
非风幡动非风铃语见闻起灭了无处所何以明之俱寂静，故。此光明藏平等显露由本无明爱欲悭妒如隔日疟痛自遮护有能了者即同，本悟索尔虚闲随缘静住一切仍旧自无染污为物作则险崖之句不可犯干如大火聚
玄沙宗一禅师真赞
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