竟不内寻独迈不知所之其徒遍觅经二载不得余曰汝师盖不测人也汝将焉求之但留一塔于旧所住处瘗其法录道具如奉全身识汝思慕可矣其徒曰诺师讳受昭生缘通州长余一岁不谈姓氏闻其出俗时一行脚僧携至海上时东曙法师方开讲席行脚僧曰子宜止此吾行矣遂去师因是窥经义台之学人素忌他宗师阅台衡又阅贤首即难其学旋难其师皆窘于对师初随法师讲法太白执役爨下服貌窭陋主事每易之一夕梦伽蓝神曰某者此山祖师再来何易之主事觉与结友数津济之师怪问
主事笑不言寻语于人众始知也居恒矩范自律晨晡必跏趺中宵危坐食不重味住山即甚约朔望必洁伊蒲荐佛祖所有檀施不妄费其住普济因少资欲所庄严示俗弟子曰好持去吾将以新颓殿偶俗弟子殁遂与羽化乃蹙额曰僧伽蓝物俗人不知失去地狱我累之矣或曰师因是得狂疾行止无度又曰因求通余谓师得大受用法逆行顺行无入而不自得生平阿佛骂祖莫肯乐小乘所为况其他耶不见其法而外议其迹吁亦倒之甚矣师初不习章句后说法文旨明密偈语多峭绝曾过一书院值诸儒
讲学师即拈中庸首句问曰天命之谓性此性在人平等不曰等有生即具不曰具何以云受之于天曰先圣贤皆如此说师曰既平等先圣贤知之公等亦宜自知之不合因先圣贤说也曰先圣贤无物欲今人有物欲师曰公等初生时尚不解名自己父母此时无甚物欲何亦不知众皆面赤师大笑拂袖而出其于契经世典设疑问难概如此乃若与同道机锋相触拳 脚应不顾危亡如雷雨骤至有以利害言者斥曰衲僧担荷个事若此顾忌何能了生死方其用处盖古定上座之流惜时辈鲜知之顾师亦安取
知于世也余念与师交最久深知其所存而泯岩空公大师皆同参密契亦念师生平孤峻超卓法中杰出逮乎末后混俗藏锋密施作用轻名位绝徒侣佯狂忍垢至于独迈尤为希有是不可以无述屡嘱其徒曰汝欲表师道行非天童牧和尚则不真余实知师其何敢辞空公非特知师亦知余者因次余所见闻之实授其徒使质于公铭曰。
达人邂逅兮初于海滨达人高蹈兮杳隔秋春
逆行顺行兮抛撒家珍南北东西兮其谁与伦
全机大用兮重想风神生死同，条兮末句何新
四明山深兮千古嶙峋片石磨砻兮以昭后人
吊祭
吊苏州宝光寺筠亭石林隐莲三长老文(寺系汉郁林太)
(守陆绩舍宅绩为守时极廉归之日唯一石与俱乡人称为应石石在寺郁林堂堂盖祀公像者 国初有楚兰馨公住持于斯曾被召对以老终焉是后寺渐圮筠谋葺而二师相继新之皆吴郡人)。
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